Dio dice di se stesso: “Io sono”
Ciò significa che è Lui il vero Essere che dona l’esistenza a tutto ciò che esiste.
Il termine “io” lo riferiamo anche a noi personalmente. Esso in qualche modo coincide anche con l’autopercezione, anche se in realtà noi percepiamo noi stessi perché esiste in noi un principio di appercezione puro e trascendentale, dimostrabile anche con la stessa logica umana.
In effetti, quando penso a me come soggetto, inconsciamente nego di essere altro da me: Io non sono Tu e Tu non sei me.
La nostra mente cosciente può procedere per negazione dell’oggettività, per arrivare ad intuire qualcosa della nostra soggettività.
Dal momento che percepisco il mio corpo opero una sua oggettivazione…
Quando penso alla mia mente, anche qui procedo per oggettivazione di tutti i suoi contenuti…
Quando penso alla mia auto-coscienza non posso fare a meno del processo di oggettivazione…
In questo modo intuisco che nel più profondo del mio essere c’è un principio non oggettivabile che sfugge ad ogni applicazione della mia logica umana e non è rappresentabile in alcun modo, quindi è trascendente.
Un principio che in qualche modo ci ricorda “l’Io sono” divino, in quanto noi siamo fatti ad immagine e somiglianza di Dio.
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L’UNO ed il molteplice in noi e fuori di noi: quando troveremo l’autentica identitá esistenziale?
Nel nostro organismo pullulano miliardi di miliardi di microcosmi così armonicamente interattivi che formano un’unica entità corporea, dandoci l’illusione di una certa padronanza spazio-temporale nella consapevolezza di ciò che siamo in rapporto al mondo esterno.
Ma la nostra mente é assai piú complessa e stratificata di ciò che pensiamo, perché ci dá la possibilitá di immaginare oltre la cosiddetta razionalitá dei luoghi comuni.
Eppure di fronte all’immensitá di questo misterioso (ma anche spaventoso) molteplice in noi e fuori di noi, notiamo che la tendenza all’unitá é insita in ogni esistente fenomenico, compresa la nostra mente che elabora continuamente stati nuovi di coscienza.
Si intuisce, allora, perché il trascendentale fondamentale sia l’UNUM: siamo ad immagine e somiglianza di Colui dal quale proveniamo, Colui che é l’Unitá originaria del Tutto, ma solo quando saremo assimilati pienamente in Lui troveremo la nostra vera identitá esistenziale.
(Una voce dal deserto)
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