spirito santo |

Disse Gesù: In verità io vi dico: tutto sarà perdonato ai figli degli uomini, i peccati e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo non sarà perdonato in eterno: è reo di colpa eterna. Mc. 3,22 – 30

Pecca contro lo Spirito Santo che chiude il cuore alla sua voce, non si pente dei suoi peccati e non vuole convertirsi al Vangelo.
Pecca contro lo Spirito Santo chi continua a sfruttare i poveri consapevolmente.
Pecca contro lo Spirito Santo il politico che, pur conoscendo la verità, non si comporta con giustizia ed equità opprimendo il popolo.
Pecca contro lo Spirito Santo il giudice che non compie il suo dovere, chiudendo l’orecchio alla supplica di coloro che subiscono ingiustizie, facendo finta di non vedere…
Pecca contro lo Spirito Santo il violento ed il calunniatore che non vogliono convertirsi..
Pecca contro lo Spirito Santo il giornalista che continua a diffondere menzogne per il suo tornaconto.
Pecca contro lo Spirito Santo chi rimane chiuso in se stesso e non si apre a Dio ed al prossimo.
Pecca contro lo Spirito Santo chi continua a rubare e frodare gli altri impunemente..
Pecca contro lo Spirito Santo chi si ostina a seguire le sue vie perverse e viziose sino alla fine
Il peccato contro lo Spirito Santo non potrà mai essere perdonato perché colui che lo commette non riconosce Dio come suo Creatore, Gesù Cristo come suo redentore, lo Spirito Santo come Amore.

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Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; dicevano infatti: “È fuori di sé”

Si legge nei Vangeli che Gesù è stato considerato “fuori di sé” dai parenti.
Magari se ogni persona fosse “fuori di sé” perché innamorata del Creatore, come Gesù era follemente innamorato del Padre e, quindi dell’umanità da Lui creata.

Lo Spirito, se lo accogliamo senza paura, ci fa intuire la grandezza e la magnificenza della SS. Trinità.
Per “innamorarci” di Dio cominciamo ad essere consapevoli di ciò che ha fatto e di quello che sta facendo per ognuno di noi. È tutto sotto i nostri occhi, nella nostra mente e nella nostra anima immortale!

Noi non ci siamo dati l’essere, eppure esistiamo gratuitamente.
Non abbiamo nemmeno potere sulla crescita dei nostri capelli, eppure possediamo il libero arbitrio che ci fa continuamente scegliere da che parte stare.

Se stiamo dalla parte di Dio non si può fare a meno di innamorarci di Lui alla follia.

Colui che ha realizzato un Universo così perfetto e complesso, merita la nostra più profonda ammirazione e conseguentemente la nostra lode perenne!

Colui che ha affrontato l’Incarnazione ed ha patito così intensamente e follemente per noi, per redimerci dal male, merita la nostra costante gratitudine..

Colui che continua ad aiutarci e sostenerci durante il nostro pellegrinaggio terreno per portarci alla pienezza a cui siamo destinati, merita la nostra gratitudine

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Se sei troppo preoccupato, convinciti che la tua esistenza é voluta da Dio dall’eternitá.

Pensi che un Padre così onnipotente ed onnisciente si dimentichi di una sua creatura?

No, non ti dimentica nemmeno per un istante, perché ci tiene a te molto di piú di quello che pensi, anche se tu dovessi sentirti tra i peggiori.

Anzi, Egli attende da te solo un’atto di fiducia nel suo amore e ti abbraccerá teneramente perché sei suo figlio e tempio dello Spirito Santo.

Convinciti che Dio ti ama teneramente. Gli piace molto che pensi a Lui come il tuo vero rifugio: il suo Cuore si commuove molto piú di quello di una madre accanto al suo bambino che sta per addormentarsi…

Il Signore ti osserva con profonda tenerezza e predispone la tua interioritá alla vera pace e serenitá.
Abbandonati a Lui con fiducia…

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Tutti noi uomini e donne agli occhi di Dio abbiamo una grande dignità, perché siamo fatti a sua immagine e somiglianza e figli nel suo Figlio Gesù, fatto uomo per noi.

Nessuno ha il diritto di sfruttare l’altro o di limitarne la libertà, se non per seri motivi di sicurezza sociale.
San Paolo afferma che siamo “Tempio dello Spirito Santo”. Ciò significa che in noi dimora anche la SS.Trinità, se vogliamo.

Per questo dobbiamo trattare il nostro corpo con rispetto ed amore e curare l’anima immortale.

Chi inganna gli altri con falsi pretesti mascherati a fin di bene e ne limita la libertà di esprimersi, di muoversi o di lavorare, va contro il piano del Signore per ognuno di noi e commette un grande abuso, per cui dovrà rispondere davanti a Dio, se non si pente e non si converte..

Se tutta l’umanità, compresi coloro che detengono il potere, diventassero consapevoli della grande dignità di ogni persona, la vita sociale cambierebbe molto e ci sarebbero meno discriminazioni sociali e personali, proprio perché davanti a Dio tutti abbiamo una dignità.

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La vita terrena vale non tanto per il posto fisico in cui stiamo o risiediamo, (importante anche quello per la nostra tranquillità esteriore, naturalmente), ma è molto più importante il nostro rapporto col Signore.

Dobbiamo essere consapevoli che bisogna essere sempre pronti perché Egli ci può chiamare in qualsiasi momento e dove vuole. Dipendiamo da Lui molto di più di quello che pensiamo.

Preghiamo sempre che ci faccia fare la cosa giusta, nel momento giusto e nel luogo giusto.

Bisogna chiedergli sempre di illuminarci su ciò che è giusto fare in base anche alla sua volontà.

Quando si fanno le cose con amore, lo Spirito Santo ci aiuta a fare le scelte giuste, perché è anche Spirito di Prudenza e di Consiglio, oltre che di Fortezza.

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(dal mio libro “LA SPIRALE DELLA VITA”) LA SOFFERENZA DELLA CORRUTTIBILITÀ (p.116)

Dio è perfettamente “distaccato” da tutto ciò che ha creato: per questo è I’Essere più amante, proprio perchè in Lui non c’è ombra di possesso ed ogni creatura è restituita alla sua specifica libertà.
Egli “ama” perchè vuole esseri “amanti” (i quali sono “amanti” quando, come lui, desiderano tutti gli altri “amanti”).

Il vero “amante” ha una sofferenza più intima e profonda di colui che meno ama perché brama e desidera ardentemente che I’altro raggiunga la sua pienezza di essere “amante”. La sua è una pura attenzione disinteressata, che non potrà mai incurvarsi su se stessa senza offuscare la sua trasparenza.

Anche la realtà cosmica va amata così come è e la purezza di una coscienza si misura nella finalità di cui essa riveste le cose: più essa è riportata a Dio e più il distacco è perfetto (“là dov’è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore” Mt. 6,21).
L’uomo di Dio ama tutto ciò che esiste con grande distacco e nulla vorrebbe ritenere per sè, consapevole dell’universalità del dono divino (è in questo modo che partecipa al dinamismo trinitario).
Maggiore è questo distacco e più egli si avvicina alla natura divina, superando a volte la dimensione spazio-temporale come è proprio dei mistici.

Ogni coscienza avverte che l’unica realtà esistenziale è il presente e che la sua felicità consiste nell’assaporarlo. Infelice è colui che si rifugia in un passato evanescente, che più non esiste se non in un atto presente che ha la sola funzione di rievocarlo.

Ma infelice è anche colui che si rifugia nel mito di un futuro che la fantasia delI’atto presente addolcisce illusoriamente.

Rimane il presente, ovvero l’istante depurato da tutte le illusioni del passato e del futuro. Esso è dentro di noi, nella nostra più intima cella interiore. La sofferenza consiste nel distogliere continuamente lo sguardo dal presente per volgerlo nei fantasmi di istanti che non esistono.

Felice colui che sa guardare il vero presente coraggiosamente in faccia!
Egli lo penetra e lo possiede (come dice Lavelle) ma non nel senso con cui lo intende la nostra sciocca mentalità mondana che crede di possedere le cose da cui è posseduta. Il possesso del presente è un altro e corrisponde alla “Signoria” che Cristo ha sull’Universo e di cui è “Re”: consiste nel perfetto distacco e nel totale riferimento al Padre da cui tutto proviene.

Ecco che si profila all’orizzonte del mistero il senso della “mutevolezza” del dato. Niente è statico in quanto la “staticità” paralizzerebbe I’attività dello spirito destinato alla somiglianza trinitaria in cui ogni Persona è solo per I’altra senza mai fermarsi su se stessa.

Nulla dell’attività spirituale è “statico” e il vero dinamismo è quello interiore anche se dovesse sussistere un’apparente immobilità del mondo esteriore. Il fascio dei determinismi si adatta ad infinite variazioni che rimarrebbero esteriori se non fossero illuminati dall’attività interiore che tutto riconduce ad un’unica finalità.

Diceva un mistico musulmano: “se non hai il paradiso dentro di te non sperare d’entrarci”. Nulla di più cristiano in questa stupenda esortazione. “Il Regno è già ora, dentro di voi.” Colui che intuisce questa realtà, assurda per un materialista, accetta ogni sofferenza come un fatto provvidenziale in cui lo Spirito viene allenato ad essere distolto da ogni “staticità” di possesso spazio-temporale per entrare nella giusta dimensione in cui l’essere raggiunge la sua pienezza solo nell’autocreazione. Essa è possibilita di scelta e quindi un “training” della volontà che supera ogni determinismo e sottomette ogni tentativo di possesso che sclerotizza l’essere.

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a cura di https://www.mondocrea.it

“Un linguaggio mai inteso io sento”. “I cieli narrano la gloria di Dio, e l’opera delle sue mani annunzia il firmamento” (Sal. 19,2).

Vero: tutto nel cosmo reca l’impronta del sigillo trinitario. Soffermiamoci sul sole.

Appare I’astro più brillante e più caldo della volta celeste perché il più vicino e dona la vita al nostro pianeta. La sua composizione è la più semplice: gli atomi di idrogeno muniti di un solo elettrone mediante la fissione nucleare si tramutano in atomi di elio, il cosiddetto gas raro, sprigionando enorme quantità di energia che viene recuperata da tutti gli altri elementi più complessi che attraverso numerosi processi fisico-chimici generano la vita.

Tutti gli esseri viventi (anche chi non conosce bene la biologia lo intuisce) possono vivere grazie ai diversissimi processi di combustione mediante i quali alcune sostanze organiche devono essere bruciate per produrre calorie.

Tutti i fenomeni di combustione, in fondo, sono tentativi che riproducono in minimissima parte ciò che avviene sul sole il quale non si esaurirà fino a che non abbia consumato l’ultimo atomo di idrogeno.

Il sole mi richiama Dio, il Dio trinitario. Dio è l’Uno, perché il più semplice (I’idrogeno è l’elemento più semplice perché ha un solo elettrone). Tutta la molteplicità tende all’uno in quanto “uno” vuol dire ciò a cui nulla è aggiunto, come afferma Eckhart quando parla della “negazione della negazione”.

Di Dio si dice che è uno e trino. Il sole è dinamismo; il Padre dice di sè: lo sono Colui che è e che fa divenire.

Il sole emana la luce più forte; il Figlio dice di sè: lo sono la luce del mondo. Dal sole proviene calore; lo Spirito Santo è amore attivo che riporta il molteplice all’uno.

La luce, quindi, è il dinamismo attivo e visibile, ovvero la sua manifestazione (generato, non creato), mentre il calore è l’effetto del dinamismo da cui non può essere disgiunto..
Delle tre Persone si dice che sono uguali ma distinte. Difatti nel sole la luce non è il dinamismo ma la sua manifestazione (alla tua luce vediamo la luce); il calore non è la luce ma il suo propulsore.

Nonostante tutto l’intimità di questi elementi è perfetta. Senza la luce non sarebbero visibili né dinamismo né calore. Senza il dinamismo non possono esistere né luce né calore. Senza il calore il dinamismo è superfluo e la luce non scaturirebbe.
Ogni elemento è quindi funzione dell’altro ed è l’altro, pur distinguendosi.

L’immagine del sole è davvero imperfetta per essere riportata a quella del Creatore. La coscienza può inizialmente appoggiarvisi finché risiede nel suo alveo nucleare, ma poi deve risalire le spire spaccando il nucleo dei concetti per riposare nell’Essenza dell’Essere sussistente, priva di immagini e forme…

Ne è prova il fatto che il sole non può essere fissato a lungo dall’occhio nudo senza subire danni irreversibili: bisogna interporre un corpo traslucido. Così è Dio: nessuno può vederlo e rimanere vivo. Fin che siamo in questo nucleo terreno l’intelletto lo intravede mediatamente.

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“C’era una profetessa, Anna, figlia di Fanuèle, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo matrimonio, era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni.
Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.” (Lc 2,36-40)

La profetessa Anna è un esempio importante di come si possa servire Dio, amandolo al di sopra di ogni cosa e servendolo nel tempio giorno e notte.

Lo scopo fondamentale della nostra esistenza, quindi, é dare gloria a Dio, nostro Creatore e Signore. Siamo Tempio dello Spirito Santo.

Nulla a Lui é impossibile, eppure ci lascia agire secondo il nostro cuore. Dare gloria a Dio significa far trionfare la Veritá in noi, mantenendo il libero arbitrio ed il cuore puro.

Alla fine si tratta solo di lasciarLo agire in noi, affinché ci conduca verso la progressiva divinizzazione.

I disegni di Dio sono imperscrutabili per la mente umana, ma quando raggiungeremo la pienezza del nostro essere in Lui comprenderemo molte piú cose e Lo glorificheremo spontaneamente perché lo vedremo cosí come Egli é

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“Sì, io sono felice, infinitamente.
Io godo nel donarmi nella Comunione, nel comunicare la mia vita alle anime.

Tu lo vedi, per meglio agire in voi io mi faccio piccolo, tanto piccolo, insignificante…(n.494)

Quando vengo con la santa Comunione io porto con me i doni dello Spirito Santo e le sue virtù, tutte le sue virtù.
Io le dono.
A voi rimane il compito di assimilarle, farle parte integrale della vostra anima mettendole in pratica.

Io comincio con l’offrirvi la mia dolcezza, dopo, quando vi ho tutto donato, in fine, il mio ultimo dono è ancora la dolcezza.” (n.497)

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Signore, nel presepio sei rappresentato Tu infante in una stalla, perché non c’era posto per te nell’albergo. Tu che sei il Creatore dell’Universo!

Spirito Santo d’Amore e di Luce, dona anche a noi la vera umiltà del cuore affinché possiamo preparare bene la nostra dimora interiore per te, per il Padre e per il Figlio.

Tu conosci bene i nostri cuori, ma noi non siamo molto consapevoli dell’orgoglio che spesso li inquina.

Aiutaci a vedere con occhi riconoscenti la tua meravigliosa ed incredibile creazione nella natura, negli altri ed in noi stessi.

Fa’ che diventiamo completamente consapevoli che non siamo in grado di giudicare correttamente gli eventi e gli altri se siamo orgogliosi.

Solo Tu, Spirito di saggezza e di Verità, puoi donarci il vero discernimento ed insegnarci l’umiltà vera, quella che Gesù aveva testimoniato in parole ed opere durante la sua vita terrena.

Nell’umiltà potremo essere così sempre riconoscenti per quello che riceviamo da Dio ogni giorno, ogni istante della nostra vita, per poterlo glorificare in Eterno.

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Con il dono dello Spirito Santo Dio è dentro di noi.
Soprattutto nella Santa Comunione Dio Padre, Figlio e Spirito Santo è esattamente dentro di noi, nel nostro cuore. Non dobbiamo cercarlo fuori.

Con il Battesimo il Dio Trinitario vive dentro di noi, nascosto in noi . Il dialogo tra le tre persone divine è quindi dentro di noi. Se siamo in grazia di Dio c’è già in noi una preghiera che funziona, la quale è una fonte viva in noi. Noi dobbiamo solo metterci in moto per trovarla dentro di noi.

Il monaco Albino Candido scriveva ne suo Diario: Incominciamo tutto, ogni cosa, anche minima, da Dio, dal calore della presenza di Gesù. Tutto. Succede di cominciare da noi stessi, dal nostro impegno, dalla nostra buona volontà. ma come può essere buona se noi siamo cattivi? Come può essere buona se non ce la infonde Lui che è buono? Noi pensiamo che quelle ispirazioni che ci muovono al bene, siano ispirazioni che provengono dal nostro essere, mentre sono ispirazioni veramente che spirano da Dio, dallo Spirito che soffia dove e quando vuole…(11.10.1980)
Quindi Dio in noi prega nel dinamismo trinitario. Basta accettare il dono dello Spirito Santo per il quale Dio vive in noi.
Chi cerca Dio al di fuori di sé, non lo trova. Gesù ha detto : “Prendete e mangiate, questo è il mio corpo” per indicare una presenza intima nel cuore dell’uomo. Per trovarlo bisogna entrare nel nostro cuore: dobbiamo glorificare Dio nel nostro corpo perché siamo Tempio dello Spirito Santo.
Il vero pellegrinaggio è il nostro cuore, perché è lì che Gesù prega il Padre ed è lì che il Padre ama il Figlio, ed è lì che è presente lo Spirito Santo.
Per questo Gesù ci dice di “vegliare”: desidera esortarci a chiudere i canali esterni di distrazioni, di dissipazioni e vizi, i quali ci impediscono di ascoltare quella preghiera che è già presente in noi.
Nell’Apocalisse si legge: “Ecco, io sto alla porta e Busso” significa che è necessario aprirgli il cuore se vogliamo trovarlo.

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Dal capitolo n. 171 del libro “LA SAPIENZA DEL VANGELO” (Edizioni Ancora) di Francesco Bersini.

In questo capitolo p. Francesco Bersini mette in evidenza l’azione dello Spirito Santo su ogni persona sottolineando che senza di Lui non possiamo fare nulla di buono, perché Egli è l’ispiratore di tutto ciò che è Amore.

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Qualsiasi decisione più o meno importante che dobbiamo intraprendere, chiediamo l’aiuto allo Spirito Santo insieme agli angeli custodi ed ai santi.

Egli interviene in infiniti modi, anche attraverso ciò che pensiamo sia una semplice casualità.

Abituiamoci a chiedergli aiuto e consiglio sempre: lo Spirito Santo non si stanca mai di esaudirci perché il suo amore per noi è infinito.

Naturalmente dobbiamo cercare di applicarci con la mente e le nostre energie naturali, perché lo Spirito non si sostituisce a noi in quanto rispetta il nostro libero arbitrio.

Ma se abbiamo fiducia in Lui Egli potrebbe facilitare la nostra scelta indicando il percorso più corretto, servendosi di qualsiasi evento, mezzo o persona. Potrebbe illuminarci attraverso uno scritto, un parente od un amico, un accadimento, una notizia, un’improvvisa illuminazione.

Tutto ciò che esiste è stato creato dalla Somma Sapienza, la quale tutto sorregge. La Creazione stessa arreca in sé un simbolismo che dobbiamo scoprire giorno dopo giorno illuminati dallo Spirito Santo.
Se viviamo con fede nella sua luce, la nostra vita scorre nello stupore delle continue scoperte rivelate dall’Amore infinito che Dio riversa su ognuno di noi in ogni istante dell’esistenza.

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Essa ci consente di ricevere il corpo, il sangue, l’anima e la divinità del Signore Gesù Cristo diventando sempre di più “Tempio dello Spirito Santo”

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L’OMEOSTASI é estremamente importante per la nostra sopravvivenza, eppure ci facciamo poco caso.

La nostra salute é dovuta a questo fenomeno molto dinamico in ogni secondo della nostra vita. Pochi sanno che lo stato d’animo interiore interagisce con l’equilibrio omeostatico.

Se siamo piú sereni le nostre difese immunitarie e tutte le altre funzioni psico-fisiche sono piú attive e ”performanti”.

Il sano distacco dal tumulto mondano e mediatico, la frequente solitudine, l’osservazione pacata del nostro stato mentale, la ricerca dell’auto-comprensione, ma soprattutto la fiducia nella Fonte di ogni dinamismo energetico, che é la pura Trascendenza, nel cui abbandono tutto viene riconciliato ed unificato secondo il suo volere.

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San Paolo sostiene che noi uomini, anche se esseri molto fragili, siamo Tempio dello Spirito Santo. Ciò perché abbiamo un’anima immortale e siamo fatti ad immagine e somiglianza di Dio.

Essendo Tempio dello Spirito Santo, Dio dimora in noi, se gli diamo spazio cercando di fare la sua volontà.

Se in noi abita lo Spirito Santo, essendo la 3° Persona della Santissima Trinità, cioè Dio stesso, allora vi abitano anche il Padre ed il Figlio.

Ricordiamoci, quindi, che non siamo mai soli se la nostra volontà è ben orientata e conforme a quella divina.

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“Prega lo Spirito Santo affinché la sua gioia aumenti in te, affinché la sua gioia si espanda nel mondo…

La semplicità consiste nel ricevere tutto da me e nel rendermi tutto, consiste nell’essere miei fanciulli. I fanciulli sono schietti e semplici. Essi si contentano di imitare i loro genitori.

Quando voglio attirare un’anima a me, comincio col donarle qualche consolazione che la stacchi da quelle creature; ma io dono poco e delicatamente e non dò di più se non quando essa stessa ricerca la mia intimità e abbandona le creature.

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Al Creatore piace tutto perché tutto è stato fatto da Lui. Anche il particolare.

Generalmente pensiamo che certi dettagli siano di poco conto. Una foglia secca. Una nube passeggera. La ruga del viso di una persona anziana che a noi sembra insignificante. Egli ammira tutto ciò che ha creato.

Dio non ragiona come noi perché Egli ha tutto presente nell’istante eterno e conosce infinitamente meglio di noi le interconnessioni, le cause e gli effetti, le interrelazioni ecc.

Il Signore non giudica secondo l’apparenza come noi, ma tutto ha una sua collocazione spazio-temporale che solo Lui conosce in profondità.
Nulla gli sfugge, nemmeno un nostro minimo pensiero, intenzione o azione.

Chi viene illuminato dallo Spirito Santo intuisce queste cose e ne fa oggetto di contemplazione, nel senso che comincia ad assimilare il gusto di Dio, per cui tutto diventa interessante, anche ciò che prima sottovalutava…

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In virtú della Comunione dei santi non dobbiamo pensare che tutti i beati che sono ora in Cielo stiano fermi lassú solo a contemplare la gloria di Dio. Essi ci amano e si interessano anche di noi, anzi essi desiderano aiutare soprattutto noi fragili esseri umani in evoluzione.

Ognuno di noi, inconsapevolemente, é amato da tutti i santi del Cielo, i quali sono presenti in noi perché siamo Tempio dello Spirito Santo e quando siamo in grazia di Dio c’é il Paradiso in noi.

I santi sono in Paradiso e se in noi c’é il Paradiso essi sono anche in noi, tutti quanti. Pensiamo spesso a questo gioioso mistero…

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Quando noi, con l’aiuto dello Spirito Santo cominciamo a prendere consapevolezza delle nostre lacune e delle continue fragilità, nonostante i nostri sforzi, continuiamo a confidare nel Signore e ricominciamo da capo, anche attraverso una buona Confessione.

A più mistici il Signore ha confidato che Egli ama perdonare sempre coloro che confidano in Lui e li riempie di grazie, perché il suo amore è tenero e si commuove riguardo a queste creature che piangono le proprie miserie.

In questo modo noi lo glorifichiamo grazie alla sua tremenda passione e morte, perché non è venuto per i giusti,ma per i peccatori.

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Se entriamo con fede e profondo rispetto in un qualsiasi cimitero con l’intenzione di pregare per i defunti, facciamo molto bene, non è una perdita di tempo.

Quando ci troviamo davanti alla tomba di un defunto sappiamo che nasconde un corpo senza vita, ma non è solo quello. È il corpo di una persona che ha vissuto, amato, lottato in quel corpo e con esso.

È un corpo che si è caricato di senso per il fatto di essere stato animato da un elemento immortale, spirituale, eterno e santo come è l’anima umana. La materialità si carica si spiritualità, di senso e di valore.

Non è lo stesso corpo di un uomo rispetto a quello di un animale, anche se chimicamente possiamo trovarci gli stessi elementi. Tanto più quando questo è illuminato e santificato dalla presenza dello Spirito Santo che abita in noi. Il nostro corpo è Tempio dello Spirito Santo.

Un vero cristiano è certo della risurrezione della carne, cioè del corpo, dunque ad una destinazione eterna anche della corporalità.
Tutto questo spiega la spontanea devozione con cui da sempre sono state venerate le spoglie dei santi e il rispetto particolare per i sepolcri e i cimiteri, dove riposano le spoglie dei nostri antenati.

La nostra preghiera per i defunti del cimitero arreca dei frutti reali e concreti sulle anime del purgatorio. Le anime ci saranno grate per l’eternità..

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Se si avesse una profonda consapevolezza dell‘immensa ed indicibile grandezza del Padre, Creatore e Signore dei Cieli e della terra, dell’infinita misericordia del Figlio morto per noi sulla croce, della sapienza ed onnipotenza d’Amore dello Spirito Santo, non faremmo altro che pensare alla SS Trinitá, la contempleremmo ovunque partendo dalla creazione e non mancheremmo di partecipare assiduamente alla Santa Eucaristia, il prodigio dei prodigi, dove ci nutriamo del Cristo risorto in persona.

Diventeremmo sempre piú tempio dello Spirito Santo e vedremmo tutto e tutti con occhi nuovi, molte paure svanirebbero, ritornerebbe la gioia di vivere ed il desiderio di raggiungere il Padre nell’altra dimensione, vivremmo contemplando un Dio cosí generoso e sollecito per ognuno di noi, pieni di stupore per la sua infinita creativitá…

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San Michele Arcangelo è un potente protettore della Chiesa. Tutti noi fedeli, nel nostro piccolo, dovremmo imitarlo in difesa della Chiesa attraverso preghiere, digiuni, sacrifici, esortazioni e con l’esempio.

Anche i sacerdoti e i vescovi uniti al papa hanno il sacrosanto dovere di difendere la fede dagli attacchi dei nemici interni ed esterni della Chiesa, primo fra tutti Satana.

I sacerdoti devono pregare molto per discernere gli errori dalla Verità in Gesù Cristo, il quale è lo stesso di ieri, oggi e domani.
Come Gesù Cristo accusava pubblicamente le angherie dei farisei e degli scribi del tempo, così anche i sacerdoti abbiano il coraggio di non tacere di fronte alle ingiustizie sociali che vediamo tutti sotto i nostri occhi.

Il peccato è peccato e non può essere ammorbidito da vari compromessi. La Chiesa ha il dovere di dire pubblicamente come stanno le cose, costi quello che costi.

I sacerdoti che tacciono o servono il potere che opprime i fratelli sono responsabili davanti a Dio della loro codardìa.

Tutti i sacerdoti ed i vescovi hanno il dovere di informarsi bene su ciò che riguarda la giustizia sociale, non solo utilizzando i media di regime, ma anche le altre fonti di informazione. Devono chiedere l’aiuto dello Spirito Santo ed esternare pubblicamente la Verità, soprattutto nelle omelie e nei contatti quotidiani con i fedeli. Se lo facessero tutti i sacerdoti ed i vescovi cambierebbero molte cose nel mondo, più di quanto non si creda.

Anche noi fedeli dobbiamo pregare assiduamente per i sacerdoti, i vescovi ed il papa, affinché abbiano il coraggio di testimoniare la Verità.

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Viviamo in un mondo pieno di violenza, egoismo, ignoranza, indifferenza, anche da parte di chi ci sta attorno. Persino gli animali come i passeri scappano, non si fidano di noi.
La terra stessa diventa spesso nemica dell’uomo…
Perché? D’accordo che ci sono anche le persone buone.
Ma noi meritiamo davvero di essere attorniati da persone buone?

Dobbiamo invocare lo Spirito Santo affinché scenda prima in noi, poi nei familiari, in quelli che ci stanno vicini, in coloro che ci sono fisicamente lontani, nei nostri stessi nemici che dobbiamo amare, come ci ha comandato il Signore.

È necessario anche invocare lo Spirito Santo sulla Chiesa intera, sui nostri amministratori e su coloro che detengono il potere economo e sociale. Che lo Spirito Santo scenda su tutti gli uomini della terra affinché ci sia concordia, pace, amore, altruismo, serenità ecc.

Se tutti credessero vivamente nel Gesù del Vangelo le cose cambierebbero completamente e trionferebbe il bene.

Ma dobbiamo insistentemente chiedere al Padre che venga il suo Regno e che sia fatta la sua volontà in noi ed in tutti. Lui sa tutto e può tutto…perché è Amore Eterno.

“Non dare sempre la colpa agli altri, alla società, all’infanzia, alle circostanze. Se il male si è annidato dentro di te, nel tuo occhio, nella tua mano, nel tuo cuore, tu scava, cerca il tuo mistero d’ombra, e convertilo. Dio ci invita a temere di più una vita fallita che non le ferite dolorose della vita stessa.” (Ermes Ronchi)

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È importante dissolvere il velo dell’abitudine e dei vizi, se vogliamo vedere il mondo con occhi nuovi a qualsiasi età.
Ma per questo abbiamo bisogno dell’aiuto dello Spirito Santo, il quale per la nostra esistenza è molto più importante di quello che pensiamo.

In ogni momento possiamo invocare l’aiuto dello Spirito Santo, anche quando soffriamo il disagio della noia. Egli è Onnipotenza d’Amore e potentissimo rigeneratore, per cui, se glielo chiediamo con sincerità e gli permettiamo di agire, ci aiuta a superare i pregiudizi e le incrostazioni che ci impediscono di vedere le meraviglie della vita.

Quando abbiamo gli occhi purificati da Lui, vediamo le stesse cose di prima in modo diverso. Scopriamo l’infinita creatività divina anche in cose che prima ritenevamo banali.

Con l’azione dello Spirito Santo osserviamo tutto in modo completamente nuovo e con stupore rinnovato. È un piccolo anticipo di Paradiso.

Persino la nostra mente diventa molto interessante per i tesori che nasconde nei suoi meandri, se la sappiamo osservare nell’auto-consapevolezza ed in sintonia con lo Spirito Santo.

Ma se si è consapevoli che abbiamo un’anima immortale che ci rende simili a Dio, allora il nostro stupore riempie la nostra esistenza di gioia e serenità, anche nei momenti più difficili.

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Dio ci ha creati dal nulla! Ontologicamente, quindi dipendiamo da Lui. Ecco perché ha detto: “Senza di me non potete fare nulla”.

Per Lui è un atto creativo importante l’averci tratto dal nulla ed è importantissimo che ne prendiamo consapevolezza.

Noi abbiamo il compito, però, di lasciar lavorare in noi lo Spirito Santo, senza porgli degli ostacoli.

Gli ostacoli sono la nostra presunzione di fare a meno di Lui, il nostro orgoglio, l’invidia, l’egoismo, l’indifferenza, i vizi, la superficialità ecc.

Per la nostra evoluzione personale, il cui fine è la salvezza eterna dell’anima immortale, siamo sempre in tempo a correggere noi stessi riconoscendo i nostri errori e chiedendo insistentemente al Signore di aiutarci…

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La mia bontà e indulgenza sono immense: se voi ne poteste vedere l’ampiezza ne sareste come schiacciati perché rovescerebbe le vostre limitate nozioni di giustizia…

Ma io sono intransigente con i compromessi menzogneri. La luce non può allearsi con le tenebre; una delle due deve scomparire.

Odio la doppiezza che non vuol riconoscere le sue più intime intenzioni e le copre con la maschera della virtù. Essa attira sull’anima ciò che vi consente i peggiori castighi di accecamento.

I più grandi delitti sono i delitti commessi contro il mio Spirito, poiché essi arrestano la vita alla sua sorgente.

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La noia esistenziale, molto comune, penetra nelle profondità dell’anima e genera un malefico disincanto per tutto quello che vediamo o facciamo.

I motivi sono molteplici e spesso facciamo fatica ad individuarli, perché essa fa apparire inutile anche le cose che prima ammiravamo o eravamo intenzionati a realizzare.

In questo caso è necessario armarsi di molta pazienza e continuare, almeno per un po’, a darsi da fare per quello che avremmo voluto fare, anche se per noi risulta pesante.

Comunque è molto utile stimolare l’auto-consapevolezza, osservando in profondità il perché la mente prova questo tipo di noia. Inizialmente è molto faticoso, ma se ci abbandoniamo senza giudicarci, semplicemente osservando come funziona davvero la nostra mente, probabilmente riusciremmo a superare quei momenti.

Chi fortunatamente è credente, comunque, ha il vantaggio di poter invocare lo Spirito Santo, il quale, se davvero abbiamo fede, interviene sempre. Non ci abbandona e ci fa comprendere che quei momenti possono far crescere la nostra anima per vie misteriose che solo lui conosce.

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San Michele Arcangelo disse al veggente Salvo Valenti: “Desidero che ogni uomo apra il cuore e si converta a Gesù, come Gesù lo apre a ogni singolo uomo…siete tutti importanti, infatti ad ogni essere umano viene affidato un angelo custode affinché lo guidi e lo custodisca”

Se avessimo la consapevolezza del nostro stato di creaturalità, l’orgoglio comincerebbe a calare.
Non esistevamo, eppure Dio ci ha creato dal nulla.

Siamo immersi in una dimensione di fragilità spaventosa, eppure il Signore ci sorregge in ogni momento, anche se viviamo nel peccato o nell’indifferenza.

Chi crede fermamente in Gesù Cristo, il quale si offre in corpo, sangue, anima e divinità nell’Eucaristia, diventa Tempio dello Spirito Santo.

In ogni momento possiamo ricorrere a Dio tramite suo Figlio, nostro amico e fratello, il quale è Onnipotenza d’Amore e nulla è a lui impossibile.

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Se crediamo che la Chiesa cattolica è anche maestra nello spirito perché fondata da Gesù Cristo ed è assistita dallo Spirito Santo da Lui stesso inviato, (procede dal Padre e dal Figlio…) allora possiamo credere anche in questi dogmi come verità di fede.

“Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando però verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera, perché non parlerà da sé, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annunzierà le cose future. (Giovanni 16,12-15)

Infatti nei primi secoli non era facile trasmettere una realtà così misteriosa e siccome prolificavano le eresie di ogni tipo c’è stato bisogno di tempo per poter assimilare un linguaggio più evoluto in base al pensiero filosofico e teologico di allora. Teologia che si basa sempre sulla Sacra Scrittura.

Grazie a questo linguaggio in evoluzione si sono potuti elaborare i dogmi di fede che contengono delle verità fondamentali inconfutabili, ma che potrebbero anche essere riformulati in modo più adeguato, pur mantenendo intatta la sostanza del mistero che contengono.

Chi medita umilmente sulla SS. Trinità ritenendola come un’importante Verità cristiana, comincia ad intuire qualcosa relativamente alla sua profondità, ma c’è davanti tutta l’eternità: quando vedremo Dio faccia a faccia il nostro intelletto sarà sempre più illuminato.

Teniamo conto anche dei grandi mistici della Chiesa cattolica che hanno sempre sostenuto questa verità di fede.

La Regina della Pace, a Medjugorje, un giorno disse ai veggenti di recitare spesso il Credo. Ella ne sa molto più di noi..

Ricordiamo che ogni forma di menzogna, prima o poi viene fuori perché trionfi la Veritá. Le menzogne possono essere personali e collettive, come ad esempio un sistema sociale fondato su di esse.

Un sistema sociale menzognero é anche all’origine della violenza sociale, ma chi semina vento raccoglie tempesta.

Preghiamo lo Spirito Santo di darci la forza di superare ogni forma di abuso di chi detiene un certo potere per limitare le nostre libertá fondamentali ed affinché illumini tutti gli uomini fino a prendere la consapevolezza che la menzogna non potrá durare a lungo…

La Veritá prima o poi trionfa, come molti fatti storici del passato hanno dimostrato.

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Una delle cose che dobbiamo temere di piú é l’ignoranza colposa personale e di massa, indotta dalla pigrizia o dalla paura.

A causa di essa ne vanno di mezzo il buon senso, l’informazione vera, la libertá personale, i fondamentali diritti umani, l’intelligenza, il giusto discernimento.

Non smetteró mai di ripeterlo perché ritengo questo argomento estremamente importante per la salvezza dell’umanitá stessa.

Nel passato le piú devastanti dittature hanno causato danni enormi all’umanitá per colpa dell’ignoranza colposa di massa e del silenzio di coloro che sapevano…

Meditiamo molto su questo, lasciamo perdere ogni forma di ideologia ed usiamo il buon senso. Alla base di tutto, però, ci sia l’amore per la Veritá e la corretta informazione a 360 gradi…chi vuol capire capisca…é tutto sotto i nostri occhi, anche se la moltitudine finge di essere cieca.

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Non diamo troppa retta a coloro che vogliono indurre in noi molte paure per sottometterci.

Lasciamo svanire nel nulla i menzogneri, i millantatori, i servi del dio denaro, gli amanti del potere e della violenza, i freddi razionalisti ecc.

Non leggiamo i loro giornali, non guardiamo le loro tele-illusioni, non seguiamo gli spacconi, i beoni, gli adoratori del nulla.

La vita terrena é una sola e puó essere goduta in modo sano e rispettoso di se stessi, del prossimo e dell’ambiente.

Chi realmente crede e ha fiducia nel Signore, vive in pace con se stesso e trasmette serenitá al prossimo. Diventa lui stesso un testimone della veritá senza fare chiasso o strumentalizzare alcuno.

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Se i problemi della vita ci assillano troppo, cerchiamo di comprendere a fondo come si comporta la nostra mente di fronte alle preoccupazioni.

Se riusciamo ad esplorare in profondità la nostra mente senza lasciarci coinvolgere dai pregiudizi o dall’emotività, scopriremo un po’ chi realmente siamo e perché viviamo preoccupati.

È un esercizio costante che non deve richiedere necessariamente molti sforzi, ma solo la predisposizione all’osservazione, alla pura esplorazione del nostro io, dei nostri contenuti mentali e delle loro relazioni più remote.

Quando scopriamo qualcosa di nuovo, non abbandoniamo la nostra osservazione, ma continuamo imperterriti: constateremo che si allarga la nostra visione della vita.

Se poi siamo credenti, invochiamo lo Spirito Santo che ci illumini: in Lui potremo relativizzare i problemi e raggiungere anche una certa serenità interiore…

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“La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque”, si legge nel libro della Genesi
Anche in ciascuno di noi, in un certo senso, avviene il completamento della creazione.
Dio ci ha tratti dal nulla e lo Spirito Santo ci porta alla pienezza dell’essere a cui siamo destinati.

In noi domina spesso una specie di caos dovuto a tante scelte sbagliate, a tentativi falliti, a cadute personali, a forme di egoismo e narcisismo estremo e dall’indifferenza.

Dio si è incarnato in suo Figlio Gesù per aiutarci a riorganizzare le nostre energie in modo da raggiungere l’uomo perfetto in Lui. Da uomini carnali dobbiamo diventare uomini spirituali.

Per ognuno di noi Dio ha un piano e quando questo si è realizzato, ci viene a prendere con sé per donarci la Beatitudine eterna nel seno Trinitario.

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O Spirito Santo, mandato dal Padre e dal Figlio come divino Consolatore, aiutaci a superare questi momenti di aridità interiore.

Tu li permetti per farci prendere consapevolezza della qualità della nostra risposta d’amore. Come vedi è molto difficile riprendere il cammino spirituale quando tu ti nascondi, ma se noi operiamo il bene pur nell’aridità interiore, tu lo apprezzi perché in qualche modo ai tuoi occhi esso è meno interessato, più puro.

Ti preghiamo, ispiraci ad operare il bene secondo la nostra creatività, ma anche secondo la tua volontà.

Accogli questa nostra fatica esistenziale in modo che ti sia gradita. Siamo convinti che prima o poi ci ridoni la forza per operare con amore, consapevoli che non dobbiamo amarti solo per il gusto che ci doni, ma per Te.

Facci comprendere, o Spirito Santo, che questa aridità momentanea è un’occasione per rinforzare la nostra risposta d’Amore nei tuoi confronti e della Santissima Trinità.
Grazie

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Ci siamo mai accorti che non sappiamo respirare bene?
Il respiro è fondamentale per la salute del corpo ed anche dell’anima.

Chi prende consapevolezza che non sa ancora respirare bene, si corregge e così può avere un presupposto importante per cambiare persino la sua visione del mondo…

Se desideri l’equilibrio bio-energetico, impara a respirare bene…inspira spesso lentamente ed in profondità nella consapevolezza che l’aria viene irrorata sino al diaframma…ed immagina che arrivi persino nella cavità addominale e nei reni….poi espira nella consapevolezza che insieme all’aria stai eliminando le tossine del corpo.

Se questo esercizio è accompagnato anche dalla predisposizione ad accogliere in noi lo Spirito Santo affinché entri nelle nostre menti e nei nostri cuori con i suoi doni, allora è davvero efficace se lo facciamo con vera fede.

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Dio Padre ti ringraziamo perché hai voluto innalzare Maria, Madre di Cristo, al di sopra di tutte le creature angeliche e terrestri.

Ti rendiamo grazie, Padre immensamente buono, che ci hai dato Maria come madre e modello di vita cristiana, per sua intercessione guidaci sulla via della santità.

Tu che hai reso Maria attenta alla tua parola e l’hai fatta tua fedele ancella,per sua intercessione rendici discepoli e servitori del Figlio tuo.

Tu che hai dato a Maria il privilegio di essere madre per opera dello Spirito Santo,per sua intercessione concedi a noi i frutti del tuo Spirito.

Tu che hai reso intrepida la Vergine Maria presso la croce del tuo Figlio e l’hai rallegrata con l’immensa gioia della risurrezione,per sua intercessione consola le nostre pene e ravviva la nostra speranza.

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Tutti sappiamo che prima o poi si deve porre fine a questa vita terrena. Nessuno sfugge…

Chi ha avuto la fortuna di aver superato i 70 anni, ad esempio, ha la probabilità di essere piú vicino alla meta finale di quelli più giovani, meta che consiste nell’incontro con il Signore per rimanere con Lui in eterno.

Se questi, invece, vive continuamente nella paura di dover lasciare questo mondo, é come morto perché é sempre triste e senza speranza.

Chi invece non vede l’ora di raggiungere il Signore vive gioiosamente ogni istante, perché non ha paura della morte, é piú libero interiormente e vede la vita più in profondità.

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Donami la consapevolezza e la convinzione che il tuo perdono è illimitato e che tu solo puoi davvero purificare la mia anima, come desiderano il Padre ed il Figlio.

Tu solo puoi dissolvere la nebbia che offusca il mio sguardo, in modo tale che sappia apprezzare le meraviglie della tua Creatività, insieme al Padre ed al Figlio.O Spirito Santo, senza di te non posso vivere serenamente.

Insegnami la volontà del Padre amorevole e del Figlio compassionevole che ti hanno inviato ad ogni uomo affinché maturi spiritualmente per poter accedere alla Beatitudine Eterna.

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Chi comincia ad osservare in profondità come funziona la propria mente, però, non ha tempo di annoiarsi, perché scopre cose nuove su se stesso e sugli altri. Sì, anche sugli altri, perché ognuno di noi è, in qualche modo, l’intero precipitato dell’Universo.

Se scopri qualcosa di te stesso, comincia un nuovo modo di vedere la vita. Ma inizialmente l’unico vero impegno è quello di osservare tutto ciò che passa per la tua mente senza giudicare.

Gradualmente ciò ti aiuta a scoprire i pregiudizi che la infestano e ti dona la consapevolezza di essere davvero unico ed irripetibile!

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Io non comando alle anime, io chiedo loro…perché le ho create libere.Là dove si è ben disposti ad ascoltarmi io parlo.La mia voce è dentro di esse, non fa punto rumore. Essa è fedele e perseverante. Io dico all’anima quanto deve fare per essere felice. Le dico quanto ho fatto per lei e quanto spero da lei.

Non le parlo della santità di Dio ma della sua misericordia e della sua generosità.

Le insegno ad accogliere lo Spirito Santo: è Lui che la purificherà e le rivelerà qualche cosa della santità di Dio.

È lo Spirito Santo che apre le intelligenze alla luce divina, Lui che vi ispira i miei sentimenti, i miei desideri, Lui che trasforma la vostra debolezza in forza e che converte i cuori più duri.

Quello che io vi chiedo è di essere uniti tra voi sì da aiutarvi a vicenda a ricevere lo Spirito Santo.

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Non ci rendiamo conto di quello che conosce e di ció che puó fare pur rispettando il libero arbitrio di ogni persona. Nulla a Lui é nascosto e nulla impossibile.

Ha tutto presente al suo sguardo: tempo, spazio, molteplicitá, ogni forma di dinamismo, ogni pensiero piú recondito, i piú segreti anfratti del microcosmo ed ogni piú lontana porzione dell’Universo.

Eppure Egli, attraverso la sua onnipotenza creatrice, riconduce pazientemente tutto all’Unitá, all’istante eterno, con infinito Amore.

Chi impara a conoscere lo Spirito Santo, inizia a comprendere se stesso e si prepara a vivere con immenso stupore il dinamismo trinitario, dove tutto sará rinnovato ed unificato nella eterna e gioiosa contemplazione delle meraviglie del Signore…

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Il tempo che senti di aver perso in realtà non è mai “perso”, perché fa parte del tuo iter evolutivo che ti porta gradualmente ad una maggiore conoscenza di chi sei, tra luci ed ombre.

La nostra vita procede come una struttura spiralica. Ora tu sei arrivato ad una spira più elevata e, percorrendo le altre superiori, procedi lentamente verso la meta per cui sei stato creato.

Se hai la consapevolezza di questo percorso stai già vivendo orientandoti verso la tua pienezza, ma lasciati condurre dallo Spirito Santo: Egli sa molto bene cosa ti serve per l’evoluzione personale, ma lo devi ascoltare nel tuo intimo.

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Chiara Lubich – SPIRITO SANTO – Come ottenere e mantenere la presenza dello Spirito Santo ed Effetti

Quello che vale è Gesù abbandonato, non importa se lo ho barattato; approfitto per abbracciare Gesù abbandonato.

Sfruttiamo tutto per abbracciare Gesù abbandonato. Nell’abbracciarlo si sentono gli impulsi dello Spirito Santo che è dentro di noi, vive dentro di noi, lo sentiamo dentro di noi e non ce ne accorgiamo..

Lo Spirito Santo non illumina solo la mente per vedere più chiaro, ma tonifica l’anima.

sicuramente se non foste visitati da Lui non ascoltereste in questo momento, perché Lui vi ha detto di ascoltare..

Abbiamo provato milioni di volte che abbracciando Gesù abbandonato percepiamo qualcosa di particolare dentro di noi: spesso lo si sfrutta perché si sa che porta alla gioia, porta la consolazione, ma se rettifichiamo le nostre intenzioni lo facciamo per Amore ed allora è un ottimo Consolatore. Ricordiamo che è Lui che ci ha consolato!

Quanti tra noi abbiamo detto: io ero uno che non parlavo mai. Mi sono trovato nel Movimento ed ho raccontato la mia esperienza: Ho parlato! Avevo qualcosa da dire, la parola è un veicolo e me l’ha messa lo Spirito Santo

Abbraccio lo Spirito Santo e la mia ferita si è rimarginata. Lo Spirito Santo è balsamo ed agisce sempre nei nostri cuori curando le ferite…

Siamo Tempio dello Spirito Santo..non abbiamo solo un suo dono, ma il DONO dello Spirito Santo. Spesso non ce ne accorgiamo e vergognosamente non gli diciamo nemmeno grazie, eppure lo sperimentiamo continuamente

Lo Spirito Santo non è presente in noi solo passivamente, ma è un “dinamismo” che ci avverte, che si interessa di noi. Infatti Lui risponde, quando abbracciamo Gesù abbandonato. Lui partecipa della nostra vita, Lui è lì, interviene e ci esorta e ci spinge a fare ogni atto d’amore. Esorta alla vita religiosa.

Poi viene in aiuto alla nostra preghiera. Mette in noi il gusto della vita interiore, la quale è misteriosa: nessuno vive per abbracciarla, perché tutti vorrebbero vivere per mangiare, per godere per andare a ballare, a bere. Chi mi dà il gusto per la vita interiore, così sopraffina? È lo Spirito Santo che ci attira.

Lo Spirito Santo crea in noi una legge nuova: è Lui che ci fa individuare l’uomo vecchio, la falsa allegria, la falsa libertà.

Lo Spirito Santo fa penetrare la Verità, non è solo l’intelligenza ed i raziocinio e ce la ricorda nei momenti giusti, come ad esempio una frase del Vangelo ecc. Egli ci fa amare la Verità con il dono della Sapienza.

Ci dà anche il senso vero dell’uomo: molti non sanno nemmeno perché vivono. Anche alcuni bambini si suicidano perché non sanno chi è l’uomo. Solo lo Spirito Santo ci aiuta a capire chi è realmente l’uomo.

Chi rende interessante la religione? Per il mondo essa è astrusa: è un legame con un Dio che non si vede, non si sente – dicono. Lo Spirito Santo rende interessante la religione. Tutti noi sicuramente abbiamo sperimentate queste cose.

Attraverso la docilità, ascoltando quella voce e poi collaborare togliendo gli impedimenti (l’egoismo) con l’abbraccio a Gesù abbandonato.

Ti capita di pregare per ottenere qualcosa che ti sta a cuore, ma constati di non essere esaudito?

Prova a pensare bene al tuo stato d’animo nel momento in cui preghi: hai davvero fiducia di ottenere quello che chiedi?

Devi sapere innanzitutto come chiedere: lo Spirito Santo, se invocato con tutto il cuore, ti fa comprendere la qualità della tua fiducia quando preghi.

Per poter agire in noi, Dio, nella sua infinita delicatezza e discrezione, ha bisogno della nostra fiducia perché Egli ci lascia il libero arbitrio ed agisce quando noi siamo convinti di lasciarlo agire liberamente.

A volte passano anche anni, tu preghi insistentemente e sembra non succedere niente. Invece il Signore sta preparando il terreno perché ti conosce alla perfezione, sa esattamente se la grazia che chiedi è opportuna e se può far progredire davvero la tua anima e quella per cui preghi.

Ci sono alcuni, i quali, ricevuta la grazia, smettono di pensare a Dio ed alla salvezza dell’anima.
Ricordiamoci sempre che davanti a Dio è molto più importante l’anima delle cose materiali, perché il nostro destino è vivere con Lui ed in Lui per l’Eternità.

Chiedi sempre l’aiuto dello Spirito Santo, perché noi non sappiamo nemmeno cosa e come chiedere. Egli ci illuminerà sicuramente!

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Chi desidera può diventare membro della confraternita “COMUNIONE DEI SANTI” (può così ricevere e dare solidarietà nella preghiera tra i membri).

Voi potete aiutare il prossimo attraverso il silenzio, il dominio della natura, l’esempio, la diffusione della gioia.

Lo Spirito buono, lo Spirito Santo è come un soffio di gioia che tutto invade al suo passaggio.

È contagioso. Egli comunica la sua gioia per virtù propria così come la rosa dona il suo profumo. Preparategli la strada.

È ingegnoso, vi suggerisce delle idee sempre nuove e sempre feconde per guadagnare le anime esitanti e trascinarle. Ascoltatelo.

Così coloro che sono forti devono sostenere e come portare nelle loro braccia le anime più deboli.

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La verità non si impone mai con la forza o la violenza. Essa é sempre proposta a chi é predisposto con umiltà e purezza di cuore.

“La verità non fa chiasso, ma nulla però la distruggerà giammai: ciò che é resta.

Essa non cerca di abbattere gli ostacoli, di risplendere in una maniera abbagliante…”

Spesso è ricoperta di menzogna, ma resta al di dentro delle circostanze e delle creature come una brace inestinguibile e la sua luce finisce sempre per trapassare tutti gli ostacoli… non c’è nulla che possa spegnere la verità.

Il mio Spirito agisce nelle anime vostre, impercettibilmente, non cerca di trionfare fulminando ciò che gli é opposto, ma come una luce interna finisce per trasparire attraverso tutto.
È cos’ potente come i venti più impetuosi che domina. Soffia dove vuole e, se lo lasciaste agire, trasformerebbe il vostro universo.
Ma si è fatto vostro servo.

Non è forse lui che previene i vostri desideri?
Ed Egli aspetta che voi preghiate prima di rispondere alle vostre domande.

Dall’istante che lo invocate, è là.
Benché lo contristiate spesso, mai si vendica. Non può però impedire che subiate le conseguenze delle vostre azioni.
Aspetta che ritorniate a Lui: instancabile è la sua pazienza.

Sì, il mio Spirito si è fatto vostro servo… affinché impariate da me a sottomettervi completamente a Dio.

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Eppure é tutto nella nostra mente e nella nostra anima che si manifesta ogni dinamismo esistenziale: attraverso la percezione sensoriale, l’intuizione, il raziocinio, la visione del mondo che ci siamo costruiti, l’appetito della volontá, gli eventi personali e sociali ecc.

Ognuno di noi é l’unico individuo che attiva e plasma personalmente quel modo esclusivo di interpretare ogni aspetto della realtá.

Uno non puó essere l’altro e gli altri non possono essere me stesso, anche se in ognuno di noi si riflette l’intera umanitá in modo frammentario.

Abbiamo la grande ed enigmatica responsabilitá di indagare chi realmente siamo e dove approderemo.

Ma con la luce dello Spirito, gradualmente, possiamo seguire la via della Veritá, che ci condurrá alla meta finale, dove tutto sará cosí chiaro ed evidente che non avremo piú bisogno di porci ulteriori interrogativi…

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Il vangelo non offre, per parlare della Trinità, formule razionali o simboliche, ma il racconto di un appuntamento e di un invio. Le attribuisce nomi di famiglia e di affetto: Padre, Figlio, Respiro santo. Nomi che abbracciano e fanno vivere.

Ci sono andati tutti all’appuntamento sul monte di Galilea. Tutti, anche quelli che dubitavano ancora, comunità ferita che ha conosciuto il tradimento, la fuga e il suicidio di uno di loro…

Ma il maestro non li molla, e compie uno dei suoi gesti più tipici: si avvicinò e disse loro… quando ama Dio compie gesti molto umani. Gesù non accetta distanze: ancora non è stanco di avvicinarsi e di spiegare. Ancora non è stanco di attendermi nella mia lentezza a credere, viene più vicino, occhi negli occhi, respiro su respiro.

È il viaggio eterno del nostro Dio ‘in uscita’, incamminato per tutta la terra, che bussa alla porta dell’umano, e la porta dell’umano è il volto, o il cuore. E se io non apro, come tante volte è successo, lui alla porta mi lascia un fiore. E tornerà. E non dubita di me.

Con voi, dentro le solitudini, gli abbandoni e le cadute; con voi anche dietro le porte chiuse, nei giorni in cui dubiti e in quelli in cui credi; nei giorni del canto e in quelli delle lacrime, quando ti ingoia la notte e quando ti pare di volare.

L’ultima, suprema pedagogia di Gesù è così semplice: “avvicinarsi sempre, stare insieme, sussurrare al cuore, confortare e incalzare”.

Andate in tutto il mondo e annunciate. Affida la fede e la parola di felicità a discepoli con un peso sul cuore, eppure ce la faranno, e dilagherà in ogni paesaggio del mondo come fresca acqua chiara.

Andate e battezzate, immergete ogni vita nell’oceano di Dio. Accompagnate ogni vita all’incontro con la vita di Dio e ne sia sommersa, ne sia intrisa e imbevuta, e poi sia sollevata in alto dalla sua onda mite e possente!

Fatelo “nel nome del Padre”: cuore che pulsa nel cuore del mondo; “nel nome del Figlio”: il più bello tra i nati di donna; “nel nome dello Spirito”: vento che porta pollini di primavera e ci fa tutti vento nel suo Vento (D. M. Montagna).

Come tutti i dogmi, anche quello della Trinità non è un freddo distillato concettuale, ma un forziere che contiene la sapienza del vivere, una sapienza sulla vita e sulla morte: in principio a tutto, nel cosmo e nel mio intimo, come in cielo così in terra, è posto un legame d’amore. “In principio, il legame”.

E io, creato a immagine e somiglianza della Trinità, posso finalmente capire perché sto bene quando sono con chi mi vuole bene, capire perché sto male quando sono nella solitudine: è la mia natura profonda, la nostra divina origine.

Tutti, anche quelli che dubitavano ancora, portando frammenti d’oro di fede dentro vasi d’argilla. Sono una comunità ferita che ha conosciuto il tradimento, l’abbandono, la sorte tragica di Giuda.

Sulla teologia della Trinità il Vangelo non offre formule, ma il racconto del monte anonimo di Galilea dove Gesù si affida ancora agli apostoli, che credono e dubitano. Ma neppure il dubbio è in grado di fermarlo. È il nostro Dio “in uscita”, pellegrino eterno in cerca del santuario che sono le sue creature.

“Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra”. Potere è parola che in bocca a Gesù cambia di segno: non il potere del mondo, evocante violenza e sopruso, ma la forza di un Dio che può soltanto ciò che l’amore sa fare.

Andate e annunciate! Dio si è appena fatto trovare e già t’invita ad andare oltre, per “battezzare”, per immergere il mondo nel mare di Dio, a dissetare ogni filo d’erba, a portare acqua viva ad ogni vita che langue.

Andate, raggiungete tutti e gioite nelle creature di Dio! Accompagnatele all’incontro nel nome del Padre, cuore che pulsa nel cuore; e nel nome della fragilità del Figlio morto nella carne, e nel nome della forza dello Spirito che lo risuscita.

Trinità significa che Dio non può essere estraneo al dolore e alla felicità dell’uomo, e che il suo dogma è affidato a pescatori increduli che sanno di non sapere, che si sentono “piccoli ma abbracciati dal mistero” (A. Casati).

Padre, Figlio, Respiro santo: Dio non è solitudine. Alla sorgente di tutto, è posta la relazione, in principio a tutto, il legame. E qui scopro la sapienza del vivere, intuisco come Adamo sia creato «a sua immagine e somiglianza». Qui mi è rivelato che io non sono semplicemente immagine di Dio, ma della Trinità, immagine di un Padre che è fonte di vita, di un Figlio che mi innamora ancora, di uno Spirito che accende di comunione le solitudini. Io sono uomo quanto più sono simile a un legame d’amore.

Insegnate loro tutto ciò che vi ho comandato. Non è detto: insegnate i comandamenti, o spingete ad osservarli. È detto invece: insegnate a viverli, mostrate come si vive il vangelo. È facile trasmettere nozioni o dare ordini. Ma la vera missione è trasmettere valori, energia, strade spianate verso la gioia.

Insegnate l’amore come un’arte che si impara. Insegnate ad essere felici, ha detto Mosè nella prima lettura; ad essere vivi, dice Paolo nella seconda.

Io sarò con voi tutti i giorni. Con voi senza condizioni, senza vincoli né clausole, anche quando dubiterete e non riuscirete a insegnare a nessuno.

Non dimentichiamo mai questa frase, non lasciamola dissolversi, impolverarsi. Con voi dentro le solitudini, dentro le gioie e le cadute, quando ti sfiora la morte, e quando ti pare di volare.

Noi crediamo in un solo Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, creatore delle cose visibili, come questo mondo ove trascorre la nostra vita fuggevole, delle cose invisibili quali sono i puri spiriti, chiamati altresì angeli, e Creatore in ciascun uomo dell’anima spirituale e immortale.

Noi crediamo che questo unico Dio è assolutamente uno nella sua essenza infinitamente santa come in tutte le sue perfezioni, nella sua onnipotenza, nella sua scienza infinita, nella sua provvidenza, nella sua volontà e nel suo amore.

Egli è Colui che è, come Egli stesso lo ha rivelato a Mosè; ed Egli è Amore, come ce lo insegna l’Apostolo Giovanni : cosicché questi due nomi, Essere e Amore, esprimono ineffabilmente la stessa Realtà divina di Colui, che ha voluto darsi a conoscere a noi, e che «abitando in una luce inaccessibile» è in Se stesso al di sopra di ogni nome, di tutte le cose e di ogni intelligenza creata.

Dio solo può darci la conoscenza giusta e piena di Se stesso, rivelandosi come Padre, Figlio e Spirito Santo, alla cui eterna vita noi siamo chiamati per grazia di Lui a partecipare, quaggiù nell’oscurità della fede e, oltre la morte, nella luce perpetua, l’eterna vita.

I mutui vincoli, che costituiscono eternamente le tre Persone, le quali sono ciascuna l’unico e identico Essere divino, sono le beata vita intima di Dio tre volte santo, infinitamente al di là di tutto ciò che noi possiamo concepire secondo l’umana misura. Intanto rendiamo grazie alla Bontà divina per il fatto che moltissimi credenti possono attestare con noi, davanti agli uomini, l’Unità di Dio, pur non conoscendo il mistero della Santissima Trinità.

Noi dunque crediamo al Padre che genera eternamente il Figlio; al Figlio, Verbo di Dio, che è eternamente generato; allo Spirito Santo, Persona increata che procede dal Padre e dal Figlio come loro eterno Amore. In tal modo, nelle tre Persone divine,coaeternae sibi et coaequales, sovrabbondano e si consumano, nella sovreccellenza e nella gloria proprie dell’Essere increato, la vita e la beatitudine di Dio perfettamente uno; e sempre «deve essere venerata l’Unità nella Trinità e la Trinità nell’Unità».

Noi crediamo in Nostro Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio. Egli è il Verbo eterno, nato dal Padre prima di tutti i secoli, e al Padre consustanziale, homoousios to Patri; e per mezzo di Lui tutto è stato fatto. Egli si è incarnato per opera dello Spirito nel seno della Vergine Maria, e si è fatto uomo: eguale pertanto al Padre secondo la divinità, e inferiore al Padre secondo l’umanità , ed Egli stesso uno, non per una qualche impossibile confusione delle nature ma per l’unità della persona .

Egli ha dimorato in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità. Egli ha annunciato e instaurato il Regno di Dio, e in Sé ci ha fatto conoscere il Padre. Egli ci ha dato il suo Comandamento nuovo, di amarci gli uni gli altri com’Egli ci ha amato. Ci ha insegnato la via delle Beatitudini del Vangelo: povertà in spirito, mitezza, dolore sopportato nella pazienza, sete della giustizia, misericordia, purezza di cuore, volontà di pace, persecuzione sofferta per la giustizia.

Egli ha patito sotto Ponzio Pilato, Agnello di Dio che porta sopra di sé i peccati del mondo, ed è morto per noi sulla Croce, salvandoci col suo Sangue Redentore.

Egli è stato sepolto e, per suo proprio potere, è risolto nel terzo giorno, elevandoci con la sua Resurrezione alla partecipazione della vita divina, che è la vita della grazia.

Egli è salito al Cielo, e verrà nuovamente, nella gloria, per giudicare i vivi e i morti, ciascuno secondo i propri meriti; sicché andranno alla vita eterna coloro che hanno risposto all’Amore e alla Misericordia di Dio, e andranno nel fuoco inestinguibile coloro che fino all’ultimo vi hanno opposto il loro rifiuto.

Noi crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dona la vita; che è adorato e glorificato col Padre e col Figlio. Egli ci ha parlato per mezzo dei profeti, ci è stato inviato da Cristo dopo la sua Resurrezione e la sua Ascensione al Padre; Egli illumina, vivifica, protegge e guida la Chiesa, ne purifica i membri, purché non si sottraggano alla sua grazia. La sua azione, che penetra nell’intimo dell’anima, rende l’uomo capace di rispondere all’invito di Gesù: «Siate perfetti com’è perfetto il Padre vostro celeste» .

Noi crediamo che Maria è la Madre, rimasta sempre Vergine, del Verbo Incarnato, nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo (Cfr. Dz.-Sch. 251-252) e che, a motivo di questa singolare elezione, Ella, in considerazione dei meriti di suo Figlio, è stata redenta in modo più eminente, preservata da ogni macchia del peccato originale e colmata del dono della grazia più che tutte le altre creature .

Associata ai Misteri della Incarnazione e della Redenzione con un vincolo stretto e indissolubile, la Vergine Santissima, l’Immacolata, al termine della sua vita terrena è stata elevata in corpo e anima alla gloria celeste e configurata a suo Figlio risorto, anticipando la sorte futura di tutti i giusti; e noi crediamo che la Madre Santissima di Dio, Nuova Eva, Madre della Chiesa, continua in Cielo il suo ufficio materno riguardo ai membri di Cristo, cooperando alla nascita e allo sviluppo della vita divina nelle anime dei redenti.

Noi crediamo che in Adamo tutti hanno peccato: il che significa che la colpa originale da lui commessa ha fatto cadere la natura umana, comune a tutti gli uomini, in uno stato in cui essa porta le conseguenze di quella colpa, e che non è più lo stato in cui si trovava all’inizio nei nostri progenitori, costituiti nella santità e nella giustizia, e in cui l’uomo non conosceva né il male né la morte. È la natura umana così decaduta, spogliata della grazia che la rivestiva, ferita nelle sue proprie forze naturali e sottomessa al dominio della morte, che viene trasmessa a tutti gli uomini; ed è in tal senso che ciascun uomo nasce nel peccato.

Noi dunque professiamo, col Concilio di Trento, che il peccato originale viene trasmesso con la natura umana, «non per imitazione, ma per propagazione», e che esso pertanto è «proprio a ciascuno».

Noi crediamo che nostro Signor Gesù Cristo mediante il Sacrificio della Croce ci ha riscattati dal peccato originale e da tutti i peccati personali commessi da ciascuno di noi, in maniera tale che – secondo la parola dell’Apostolo – «là dove aveva abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia».

Noi crediamo in un sol Battesimo istituito da Nostro Signor Gesù Cristo per la remissione dei peccati. Il battesimo deve essere amministrato anche ai bambini che non hanno ancor potuto rendersi colpevoli di alcun peccato personale, affinché essi, nati privi della grazia soprannaturale, rinascano «dall’acqua e dallo Spirito Santo» alla vita divina in Gesù Cristo.

Noi crediamo nella Chiesa una, santa, cattolica ed apostolica, edificata da Gesù Cristo sopra questa pietra, che è Pietro. Essa è il Corpo mistico di Cristo, insieme società visibile, costituita di organi gerarchici, e comunità spirituale; essa è la Chiesa terrestre, Popolo di Dio pellegrinante quaggiù, e la Chiesa ricolma dei beni celesti; essa è il germe e la primizia del Regno di Dio, per mezzo del quale continuano, nella trama della storia umana, l’opera e i dolori della Redenzione, e che aspira al suo compimento perfetto al di là del tempo, nella gloria.

Nel corso del tempo, il Signore Gesù forma la sua Chiesa mediante i Sacramenti, che emanano dalla sua pienezza. È con essi che la Chiesa rende i propri membri partecipi del Mistero della Morte e della Resurrezione di Cristo, nella grazia dello Spirito Santo, che le dona vita e azione .

Essa è dunque santa, pur comprendendo nel suo seno dei peccatori, giacché essa non possiede altra vita se non quella della grazia: appunto vivendo della sua vita, i suoi membri si santificano, come, sottraendosi alla sua vita, cadono nei peccati e nei disordini, che impediscono l’irradiazione della sua santità. Perciò la Chiesa soffre e fa penitenza per tali peccati, da cui peraltro ha il potere di guarire i suoi figli con il Sangue di Cristo ed il dono dello Spirito Santo.

Erede delle promesse divine e figlia di Abramo secondo lo spirito, per mezzo di quell’Israele di cui custodisce con amore le Scritture e venera i Patriarchi e i Profeti; fondata sugli Apostoli e trasmettitrice, di secolo in secolo, della loro parola sempre viva e dei loro poteri di Pastori nel Successore di Pietro e nei Vescovi in comunione con lui; costantemente assistita dallo Spirito Santo, la Chiesa ha la missione di custodire, insegnare, spiegare e diffondere la verità, che Dio ha manifestato in una maniera ancora velata per mezzo dei Profeti e pienamente per mezzo del Signore Gesù.

Noi crediamo tutto ciò che è contenuto nella Parola di Dio, scritta o tramandata, e che la Chiesa propone a credere come divinamente rivelata sia con un giudizio solenne, sia con il magistero ordinario e universale .

Noi crediamo nell’infallibilità, di cui fruisce il Successore di Pietro, quando insegna ex cathedra come Pastore e Dottore di tutti i fedeli, e di cui è dotato altresì il Collegio dei vescovi, quando esercita con lui il magistero supremo .

Noi crediamo che la Chiesa, che Gesù ha fondato e per la quale ha pregato, è indefettibilmente una nella fede, nel culto e nel vincolo della comunione gerarchica. Nel seno di questa Chiesa, sia la ricca varietà dei riti liturgici, sia la legittima diversità dei patrimoni teologici e spirituali e delle discipline particolari lungi dal nuocere alla sua unità, la mettono in maggiore evidenza.

Riconoscendo poi, al di fuori dell’organismo della Chiesa di Cristo, l’esistenza di numerosi elementi di verità e di santificazione che le appartengono in proprio e tendono all’unità cattolica, e credendo alla azione dello Spirito Santo che nel cuore dei discepoli di Cristo suscita l’amore per tale unità.

Noi nutriamo speranza che i cristiani, i quali non sono ancora nella piena comunione con l’unica Chiesa, si riuniranno un giorno in un solo gregge con un solo Pastore.

Noi crediamo che la Chiesa è necessaria alla salvezza, perché Cristo, che è il solo Mediatore e la sola via di salvezza, si rende presente per noi nel suo Corpo, che è la Chiesa. Ma il disegno divino della salvezza abbraccia tutti gli uomini: e coloro che, senza propria colpa, ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, ma cercano sinceramente Dio e sotto l’influsso della sua grazia si sforzano di compiere la sua volontà riconosciuta nei dettami della loro coscienza, anch’essi, in un numero che Dio solo conosce, possono conseguire la salvezza.

Noi crediamo che la Messa, celebrata dal Sacerdote che rappresenta la persona di Cristo in virtù del potere ricevuto nel sacramento dell’Ordine, e da lui offerta nel nome di Cristo e dei membri del suo Corpo mistico, è il Sacrificio del Calvario reso sacramentalmente presente sui nostri altari.

Noi crediamo che, come il pane e il vino consacrati dal Signore nell’ultima Cena sono stati convertiti nel suo Corpo e nel suo Sangue che di lì a poco sarebbero stati offerti per noi sulla Croce, allo stesso modo il pane e il vino consacrati dal sacerdote sono convertiti nel Corpo e nel Sangue di Cristo gloriosamente regnante nel Cielo; e crediamo che la misteriosa presenza del Signore, sotto quello che continua ad apparire come prima ai nostri sensi, è una presenza vera, reale e sostanziale.

Pertanto Cristo non può essere presente in questo Sacramento se non mediante la conversione nel suo Corpo della realtà stessa del pane e mediante la conversione nel suo Sangue della realtà stessa del vino, mentre rimangono immutate soltanto le proprietà del pane e del vino percepite dai nostri sensi. Tale conversione misteriosa è chiamata dalla Chiesa, in maniera assai appropriata,transustanziazione.

Ogni spiegazione teologica, che tenti di penetrare in qualche modo questo mistero, per essere in accordo con la fede cattolica deve mantenere fermo che nella realtà obiettiva, indipendentemente dal nostro spirito, il pane e il vino han cessato di esistere dopo la consacrazione, sicché da quel momento sono il Corpo e il Sangue adorabili del Signore Gesù ad esser realmente dinanzi a noi sotto le specie sacramentali del pane e del vino, proprio come il Signore ha voluto, per donarsi a noi in nutrimento e per associarci all’unità del suo Corpo Mistico.

L’unica ed indivisibile esistenza del Signore glorioso nel Cielo non è moltiplicata, ma è resa presente dal Sacramento nei numerosi luoghi della terra dove si celebra la Messa. Dopo il Sacrificio, tale esistenza rimane presente nel Santo Sacramento, che è, nel tabernacolo, il cuore vivente di ciascuna delle nostre chiese. Ed è per noi un dovere dolcissimo onorare e adorare nell’Ostia santa, che vedono i nostri occhi, il Verbo Incarnato, che essi non possono vedere e che, senza lasciare il Cielo, si è reso presente dinanzi a noi.

Noi confessiamo che il Regno di Dio, cominciato quaggiù nella Chiesa di Cristo, non è di questo mondo, la cui figura passa; e che la sua vera crescita non può esser confusa con il progresso della civiltà, della scienza e della tecnica umane, ma consiste nel conoscere sempre più profondamente le imperscrutabili ricchezze di Cristo, nello sperare sempre più fortemente i beni eterni, nel rispondere sempre più ardentemente all’amore di Dio, e nel dispensare sempre più abbondantemente la grazia e la santità tra gli uomini.

Ma è questo stesso amore che porta la Chiesa a preoccuparsi costantemente del vero bene temporale degli uomini. Mentre non cessa di ricordare ai suoi figli che essi non hanno quaggiù stabile dimora, essa li spinge anche a contribuire – ciascuno secondo la propria vocazione ed i propri mezzi – al bene della loro città terrena, a promuovere la giustizia, la pace e la fratellanza tra gli uomini, a prodigare il loro aiuto ai propri fratelli, soprattutto ai più poveri e ai più bisognosi.

L’intensa sollecitudine della Chiesa, Sposa di Cristo, per le necessità degli uomini, per le loro gioie e le loro speranze, i loro sforzi e i loro travagli, non è quindi altra cosa che il suo grande desiderio di esser loro presente per illuminarli con la luce di Cristo e adunarli tutti in Lui, unico loro Salvatore. Tale sollecitudine non può mai significare che la Chiesa conformi se stessa alle cose di questo mondo, o che diminuisca l’ardore dell’attesa del suo Signore e del Regno eterno.

Noi crediamo nella vita eterna. Noi crediamo che le anime di tutti coloro che muoiono nella grazia di Cristo, sia che debbano ancora esser purificate nel Purgatorio, sia che dal momento in cui lasciano il proprio corpo siano accolte da Gesù in Paradiso, come Egli fece per il Buon Ladrone, costituiscono il Popolo di Dio nell’aldilà della morte, la quale sarà definitivamente sconfitta nel giorno della Resurrezione, quando queste anime saranno riunite ai propri corpi.

Noi crediamo che la moltitudine delle anime, che sono riunite intorno a Gesù ed a Maria in Paradiso, forma la Chiesa del Cielo, dove esse nella beatitudine eterna vedono Dio così com’è e dove sono anche associate, in diversi gradi, con i santi Angeli al governo divino esercitato da Cristo glorioso, intercedendo per noi ed aiutando la nostra debolezza con la loro fraterna sollecitudine.

Noi crediamo alla comunione tra tutti i fedeli di Cristo, di coloro che sono pellegrini su questa terra, dei defunti che compiono la propria purificazione e dei beati del Cielo, i quali tutti insieme formano una sola Chiesa; noi crediamo che in questa comunione l’amore misericordioso di Dio e dei suoi Santi ascolta costantemente le nostre preghiere, secondo- la parola di Gesù: Chiedete e riceverete. E con la fede e nella speranza, noi attendiamo la resurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà.

Questo a causa dei limiti spazio-temporali in cui esistiamo e che la nostra stessa mente pigramente non vuol prendere molto in considerazione.

Ma c’é un un centro di appercezione nascosto nella nostra intimitá che supera ogni barriera spazio-temporale, il quale attende da noi una progressiva consapevolezza per essere attivato. Inizia con l’intuizione, poi con la identificazione dei vari simboli per procedere verso una comprensione sempre piú integrale del tutto.

L’ anima che c’é in noi é il vero centro di appercezione, proprio perché essa proviene direttamente dal Creatore, fatta a sua immagine e somiglianza….

Noi crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dona la vita; che è adorato e glorificato col Padre e col Figlio.

Egli ci ha parlato per mezzo dei profeti, ci è stato inviato da Cristo dopo la sua Resurrezione e la sua Ascensione al Padre; Egli illumina, vivifica, protegge e guida la Chiesa, ne purifica i membri, purché non si sottraggano alla sua grazia.

La sua azione, che penetra nell’intimo dell’anima, rende l’uomo capace di rispondere all’invito di Gesù: «Siate perfetti com’è perfetto il Padre vostro celeste» (Matth. 5, 48).

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La Bibbia è un libro di strade e di vento. E così i racconti della Pentecoste, pieni di strade e vento su Gerusalemme, respiro leggero e uragano impetuoso. Vento che scuote la casa, la riempie e passa oltre, e mentre tu sei impegnato a tracciarne i confini, lui spalanca finestre e dilata lo sguardo. E tu stesso confini con Dio.

“Riempì la casa dove erano insieme”. Spirito che non si lascia sequestrare, nei luoghi che noi diciamo sacri. Ora sacra diventa la casa. La mia, la tua, e tutte le case saranno cielo di Dio.

Venne d’improvviso, e furono colti di sorpresa. Non erano preparati, non era programmato; lo Spirito non sopporta schemi, è vento di libertà e di libere vite.

Apparvero lingue di fuoco, a posarsi su ciascuno. Il fuoco è la cosa più semplice, è voglia di amare la vita, è lo stupore di vivere accesi. Noi nasciamo già accesi, i bambini sono accesi, poi i colpi della vita possono spegnerci.

Lingue di fuoco a posarsi su tutti, nessuno escluso, nessuna distinzione da fare. Lo Spirito tocca ogni vita, la diversifica, fa nascere creatori e sposa una libertà, afferma una vocazione, rinnova un’esistenza unica.

Abbiamo bisogno dei doni dello Spirito, ne ha bisogno questo nostro piccolo mondo, per dare a ognuno una genialità che gli è propria. E la Chiesa ha bisogno di discepoli geniali, ha il bisogno estremo che ciascuno creda al proprio dono, alla propria unicità a servizio della vita. Al proprio coraggio.

Lo Spirito ti rende unico nel modo di amare. Come Dio, che dopo aver creato l’uomo, ne spezza la forma e la butta via. Unico, nel tuo modo di consolare e di incontrare; unico, nel tuo modo di gustare la bellezza di cose e persone. Nessuno sa voler bene come lo sai fare tu; nessuno ha la gioia di vivere che hai tu; e nessuno ha il dono di capire i fatti come li comprendi tu.

“Com’è che li sentiamo parlare la nostra lingua nativa?” Lo Spirito parla ad ogni uomo da sempre, si rivolge a quella parte profonda e nativa che è in ciascuno, che scavalca razze, nazioni, culture, età. E la Parola diventa mia lingua, mia passione, mio fuoco. Diventa la parte migliore di me.

“Del tuo Spirito, Signore, è piena la terra”. Guardati attorno, cerca, ascolta il vento sugli abissi e il respiro del tuo cuore: la terra trabocca del fuoco divino. Cerca la bellezza, l’amore in ogni amore. Piena ne è la terra, instancabile il respiro di Dio sui suoi cieli, sui suoi deserti e le sue foreste, sui suoi bambini e i suoi anziani; e le donne, che sono la cosa più vicina a Dio (C. Bobin).

Ricevetelo! Come all’origine lo ha ricevuto Adamo, reso uomo per il respiro di Dio in lui; alito di vita nelle sue narici, per essere nascituro sempre e incamminato.

Quando verrà lo Spirito, vi guiderà a tutta la verità. È l’umiltà di Gesù, che non pretende di aver detto tutto, di avere l’ultima parola su tutto, ma parla della nostra storia con Dio con solo verbi al futuro: lo Spirito verrà, annuncerà, guiderà, parlerà. Un senso di vitalità, di energia, di spazi aperti! Lo Spirito come una corrente che trascina la storia verso il futuro, apre sentieri, fa avanzare. Pregarlo è come affacciarsi al balcone del futuro. Che è la terra fertile e incolta della speranza.

Lo Spirito provoca come un cortocircuito nella storia e nel tempo: ci riporta al cuore, accende in noi, come una pietra focaia che alleva scintille, la bellezza di allora, di gesti e parole di quei tre anni di Galilea. E innamorati della bellezza spirituale diventiamo “cercatori veraci di Dio, che inciampano in una stella e, tentando strade nuove, si smarriscono nel pulviscolo magico del deserto” (D.M. Montagna).

Siamo come pellegrini senza strada, ma tenacemente in cammino (Giovanni della Croce), o anche in mezzo a un mare piatto, su un guscio di noce, dove tutto è più grande di noi. In quel momento: bisogna sapere a ogni costo/ far sorgere una vela / sul vuoto del mare (Julian Gracq). Una vela, e il mare cambia, non è più un vuoto in cui perdersi o affondare; basta che sorga una vela e che si lasci investire dal soffio vigoroso dello Spirito (io la vela, Dio il vento) per iniziare una avventura appassionante, dimenticando il vuoto, seguendo una rotta.

Che cos’è lo Spirito santo? È Dio in libertà. Che inventa, apre, scuote, fa cose che non t’aspetti. Che dà a Maria un figlio fuorilegge, a Elisabetta un figlio profeta, e che in noi compie instancabilmente la medesima opera di allora: ci rende grembi del Verbo, che danno carne e sangue e storia alla Parola.

Dio in libertà, un vento nomade, che porta pollini là dove vuole, porta primavere e disperde le nebbie, e ci fa tutti vento nel suo Vento.

Dio in libertà, che non sopporta statistiche. Gli studiosi cercano ricorrenze e schemi costanti; dicono: nella Bibbia Dio agisce così. Non credeteci. Nella vita e nella Bibbia, Dio non segue mai degli schemi.

Abbiamo bisogno dello Spirito, ne ha bisogno questo nostro mondo stagnante, senza slanci. Per questa chiesa che fatica a sognare.

Lo Spirito con i suoi doni dà a ogni cristiano una genialità che gli è propria. E l’umanità ha bisogno estremo di discepoli geniali. Abbiamo bisogno cioè che ciascuno creda al proprio dono, alla propria unicità, e così possa tenere alta la vita con l’inventiva, il coraggio, la creatività, che sono doni della Spirito.

Allora non mancherà mai il vento al mio veliero, o a quella piccola vela che freme alta sul vuoto del mare.

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Se avessimo la piena consapevolezza di quante ricchezze interiori attendono di essere scoperte in ciascuno di noi, non andremmo alla ricerca di altro e non vivremmo troppo preoccupati, ma scomparirebbe da noi ogni forma di ansia.

Ogni volta che lo Spirito Santo ci aiuta a scoprire una ricchezza interiore, si aprono in noi nuovi orizzonti, sia mentali che spirituali.

Queste nuove scoperte interiore ci aiuteranno a non vedere più le cose come prima, ricoperte con il velo dell’abitudine, ma quelle stesse cose che vedevamo superficialmente assumeranno una luce diversa, un’altra prospettiva, perché le riallacceremo al loro Creatore e le sapremo cogliere nella loro profondità.

Si vivrebbe davvero sin da questa dimensione terrena l’istante eterno gioiosamente, nello stupore esistenziale, cantando interiormente l’ebbrezza della vita, con le sue gioie ed i suoi dolori…

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Noi cristiani dovremmo ritenerci molto “ricchi”, perché in virtù del Battesimo, siamo figli dell’ONNIPOTENTE Padre Creatore che ci ha donato l’esistenza dal nulla e che provvede a tutte le nostre necessità.

Siamo, se vogliamo, “amici” del Figlio di Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, a cui chiediamo sempre la protezione ed il perdono tramite i Sacramenti da Lui istituiti.

Egli si dona a noi interamente in “Corpo, Sangue, Anima e Divinità” durante l’Eucaristia giornaliera.

L’azione dello Spirito Santo, dal quale otteniamo, se apriamo a Lui il nostro cuore, i doni spirituali più importanti, tra i quali la fede, la speranza e la carità.

In più Maria Santissima è la nostra Madre spirituale che dal Cielo intercede continuamente per noi, per i famigliari, per gli amici ed i nemici presso suo Figlio Gesù.

Inoltre il nostro angelo custode è accanto a noi giorno e notte per proteggerci da tutti i mali, mentre tutti i santi del Cielo a cui chiediamo l’intercessione ci aiutano sempre.

Cosa vogliamo di più? A cosa servono tanti soldi, se poi ci distolgono dal pensiero del Regno dei Cieli?

“Pensate innazitutto al Regno dei Cieli, il resto vi verrà dato in sovrappiù”.

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”Molte cose ho ancora da dirvi: non potete comprenderle ora; quando verrà lo Spirito,vi insegnerà tutta la verità” (Gv,12-15)

Lo Spirito Santo é paziente ed è molto rispettoso della nostra capacità di comprendere e della nostra evoluzione personale.

É Lui che ci prepara giorno dopo giorno a ricevere la luce della Veritá, se noi gli apriamo il cuore con umiltá.

Tiene conto della nostra mentalitá, della nostra visione del mondo, del contesto in cui viviamo ed operiamo, delle difficoltà che abbiamo nel cercare di vincere le tentazioni, delle relazioni sociali che manteniamo ecc.

Lo Spirito Santo é molto rispettoso anche del libero arbitrio che ci é stato donato, pertanto comunica con noi attraverso le vie più inimmaginabili, anche attraverso gli eventi che a prima vista appaiono più insignificanti.

Tocca a noi cercare di interpretare con il discernimento interiore ció che ci vuole dire per poter operare affinché riusciamo a completare il quadro della Veritá e raggiungere il Regno del Cieli..

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O Santissima Trinità,
Fa’ che mi sappia stupire per la Creazione opera del Padre, così grande e meravigliosa.
Che non passi giorno od ora che io non sia grato per la sua immancabile Provvidenza, per la sua costante protezione.
Aiutami a contraccambiare il suo amore nel donarmi l’esistenza, il nutrimento, la famiglia, il lavoro e le buone amicizie.

O Santissima Trinità,
Che io prenda sempre consapevolezza del dono del Figlio Gesù Cristo, riconoscendolo come il mio Signore.
Che io possa adorarlo in me stesso e negli altri e fa’ che non lo cacci dalla mia anima col peccato ed il tradimento. Spronami a riconoscere quanto Egli ha patito per il perdono dei miei peccati.
Fà che lo possa riconoscere con gratitudine anche nel partecipare frequentemente alla Santa Eucaristia.

O Santissima Trinità,
Grazie per il dono immenso dello Spirito Santo.
Che io possa riconoscere la sua presenza e la sua azione nei segni che ricevo da Lui durante tutta la giornata
Donami la vera contrizione per i miei peccati
Che io sappia ricevere i suoi doni d’Amore con la mente aperta ed il cuore puro.
Fa’ che lo Spirito Santo faciliti in me il desiderio di raggiungere il Cielo insieme alla gloria dei beati.

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La dolcezza del proprio viso si esprime nella serenità interiore che si acquisisce alimentando l’amore verso Dio ed il prossimo.

La riconoscenza verso Dio che ti ha creato a sua immagine e somiglianza e ti ha destinata alla vita eterna in Cristo è un primo passo.

Un secondo passo è considerare il prossimo tuo fratello o sorella in Cristo, dimenticando i suoi difetti e cercando le cose positive, nella consapevolezza che anche gli altri sono “Tempio dello Spirito Santo” come lo sei tu.

Chiedi spesso l’amore allo Spirito Santo ed Egli, se hai fiducia, te ne darà gradualmente, perché ne ha in abbondanza e la tua vita interiore cambierà.

Per questo comincerai ad esprimere dolcezza dal tuo viso: la dolcezza dell’amore…

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Gesù è veramente il Figlio di Dio e Dio stesso, perché seconda persona della SS. Trinità.

Anche noi possiamo essere figli di Dio in Gesù Cristo, la pietra angolare, il primogenito, il figlio prediletto dal Padre.

Del resto consideriamo la nostra condizione esistenziale, ma mettendo in evidenza tutte le nostre potenzialità, anche se limitate.

Con essa possiamo percepire, acquisire, scegliere, ragionare, elaborare, progettare, immaginare ecc.

L’immaginazione, per ogni persona, è incredibile: possiamo mentalmente ricostruire infiniti contenuti e dare loro “forma” in base alla nostra visione della vita.

Grazie ad essa diamo vita all’arte in ogni sua espressione ed alla letteratura, la quale arricchisce il nostro linguaggio ed il nostro pensiero.Lo Spirito Santo, con i suoi doni, ci illumina e ci ricarica spiritualmente.

Davvero noi abbiamo un grande destino, se lo vogliamo: siamo “dei”, figli del Dio Altissimo, fratelli di Gesù Cristo in comunione con lo Spirito Santo, nel perfetto dinamismo trinitario.

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Potresti essere ricchissimo e gestire molti beni, ma se non hai il dono della sapienza essi potrebbero portare alla rovina la tua anima. Infatti con la tua morte terrena lasci ogni bene terreno e ti presenterai davanti a Dio così come sei, non per quello che hai.

Potresti essere molto potente nell’ambito sociale, economico e politico. Ma ricordati che hai una grande responsabilità perché sei quello che sei in quanto il Signore lo ha permesso. Senza la vera sapienza il tuo potere è disperso dal vento dell’orgoglio e ti presenterai davanti a Dio nella tua essenzialità.

Potresti essere molto famoso per i tuoi talenti o per il tuo fascino personale, ma senza la sapienza che ti indirizza a realizzarti secondo la volontà di Dio, tutto sarà inutile.

Potresti essere molto intelligente, persino geniale. Senza la vera sapienza, però, ti manca la saggezza della vita e tutto andrà disperso dalla tempesta della vanità.

Per questo, dobbiamo chiedere al Signore che ci dia lo Spirito Santo e ci dia il dono della saggezza, di quella saggezza di Dio che ci insegna a guardare con gli occhi di Dio, a sentire con il cuore di Dio, a parlare con le parole di Dio.

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“Presto passa questa vita. È una grazia che ti lasci ancora vivere quaggiù.
Utilizzala meglio: con l’essere tutta per me, tutta quanta, con il tuo pensiero e ad ogni tuo istante; col lasciare mai lo stato di preghiera e di obbedienza; ascoltandomi meglio”
(Colloquio interiore n.426 p.240)

Gesù è il vero Signore della nostra vita. Egli ha ogni potere su ciascuno di noi perché siamo realmente suoi. Tutto è stato creato per mezzo di Lui ed in vista di Lui per cui senza di Lui nulla esiste.
Gesù, vero uomo e vero Dio, può lasciarci vivere quando vuole o prenderci nei tempi in cui Egli ha stabilito dall’eternità con il Padre e lo Spirito Santo.
Attenzione, quindi, a rifiutarlo o a disprezzarlo: abbiamo a che fare con il nostro vero Signore per tutta l’Eternità! Rifiutando e disprezzando Gesù rifiutiamo e disprezziamo anche il Padre. L’aveva detto: “Chi vede me vede il Padre”. E contristiamo anche lo Spirito Santo che desidera la nostra salvezza.
Quando stiamo per commettere un peccato consapevolmente riflettiamo sul fatto che la Trinità ci sta osservando e spera sempre che si possa vincere la tentazione, per questo fa parlare la coscienza.
Quando superiamo una tentazione con l’aiuto del Signore gli diamo grande gloria perché ci fidiamo di Lui e scegliamo, con il nostro libero arbitrio se stare dalla parte della Verità o della menzogna. Scegliendo liberamente la Verità lo glorifichiamo…

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Quando ti senti troppo triste, rivolgiti con fede allo Spirito Santo: la tua tristezza si dissolverà ed Egli ti donerà la gioia interiore.

Quando ti senti eccessivamente preoccupato, invoca lo Spirito Santo ed Egli ti aiuterà a compiere il bene serenamente, invece di vivere tormentato.

Quando ti senti interiormente vuoto e senza entusiasmo, implora insistentemente lo Spirito Santo ed Egli ti ispirerà facendoti scoprire l’immenso dono della vita.

Quando non ti senti ben voluto dagli altri, invoca lo Spirito Santo, ed Egli ti aiuterà ad amare senza pretendere di essere riamato.

Ricorda che lo Spirito Santo ti ascolta sempre perché ti ama e desidera la tua salvezza affinché un giorno tu possa glorificare Dio in pienezza e per tutta l’eternità

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“Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro Celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono! “(Lc.11,13)

Gesù ci esorta a chiedere per le nostre necessità. Ma ci suggerisce di chiedere soprattutto lo Spirito Santo. Egli sa perfettamente che non sappiamo nemmeno cosa chiedere. Lo Spirito ci suggerisce l’oggetto della nostra domanda : Lui stesso!

Senza lo Spirito l’uomo è dispersivo, superficiale, materiale, animale. Quante volte lo soffochiamo con la cupidigia, l’orgoglio o le preoccupazioni inutili! Egli è realmente il principio unificante, colui che ci fa intuire l’essenza della vita e dell’universo. Però Egli è discreto, delicato, rispettoso : non può abitare in un cuore non predisposto, opaco dai vizi e dalle illusioni.

L’uomo che umilmente lo implora si avvia verso la santificazione, la divinizzazione a cui è destinato.

Lo Spirito dona la calma interiore necessaria ad una seria revisione della nostra vita. Chiediamo troppe cose inutili: Egli ci dona le essenziali.

Bisogna chiedere insistentemente lo Spirito Santo. Le nostre preghiere sono spesso troppo materiali. Il Signore le esaudisce parzialmente perché ci è Padre. Ma le cose terrene passano, quelle celesti sono eterne. Il buon Padre ci vuole eternamente vivi e felici.

E’ per quello che gioisce quando noi chiediamo cose che fanno bene allo spirito. Possiamo chiedere i doni dello Spirito Santo ed è contento di concederceli. Ma se noi chiediamo direttamente lo Spirito, chiediamo il massimo. Chiediamo che si realizzi in pienezza il suo progetto per ognuno di noi

“Vieni Santo Spirito nei nostri cuori: trasforma il cuore di pietra in cuore di carne. Facci vivere gli eventi comuni della vita in maniera straordinaria.

Non permettere che veniamo distolti da vizi e dalle preoccupazioni. Facci convincere che tutto viene da te, che senza di te tutto è risucchiato nel nulla.

Invadi la nostra anima affinché possiamo riconoscere la tua presenza in noi e nel creato. Donaci uno sguardo puro, che sappia leggere gli eventi personali e sociali alla tua luce. Donaci la semplicità interiore, la castità dell’anima : nel distacco mite da noi stessi facci amare di cuore coloro che ci stanno accanto.

Facci vedere in essi i tuoi figli destinati alla gloria eterna, senza lasciarci ottenebrare da inutili e dannosi pregiudizi.

Invadi la nostra mente affinché, attraverso il tuo intelletto, sappiamo riconoscere la tua presenza creatrice e scompaia da noi ogni paura: paura di esistere, di agire, di morire. Facci accogliere il mistero con stupore e gioia intima, in modo che la possiamo trasmettere anche ai nostri fratelli. Solo la tua luce può farci capire che tutti sono fratelli.

Quando ci allontaniamo da Te con la nostra superficialità, la nostra mente viene oscurata da uno stupido orgoglio, da una devastante presunzione. Aiutaci a non sentirci superiore a nessuno, ad intravedere anche nel più ignorante e brutale degli uomini le immense possibilità che si celano in lui, proprio perchè tu, mite ed umile di cuore, lo vedi così, non per quello che è in quel momento evolutivo, ma per quello che con la tua grazia è in grado di divenire.”

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Genesi 1, 1-3: “In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: Sia la luce! E la luce fu”.

A proposito di questo testo, Sant’Ambrogio fa questa osservazione illuminante:

“Quando lo Spirito cominciò ad aleggiare su di esso, il creato non aveva ancora alcuna bellezza. Invece, quando la creazione ricevette l’operazione dello Spirito, ottenne tutto questo splendore di bellezza che la fece rifulgere come ‘mondo’.

(da P. Raniero Cantalamessa, ofmcap. LO SPIRITO CREATORE E LA MISERICORDIA DIVINA Novara, Cattedrale 4 Marzo 2016)

Il testo da cui partire per una riflessione sullo Spirito creatore è Genesi 1, 1-3:

“In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: Sia la luce! E la luce fu”.

A proposito di questo testo, Sant’Ambrogio fa questa osservazione illuminante:

In altre parole, il creato era vuoto, tenebra, caos, finché lo Spirito di Dio non cominciò ad aleggiare su di esso. È solo grazie a lui che tutto prende forma e la confusione cede il posto all’armonia e all’ordine: la luce è distinta dalle tenebre, l’acqua dalla terra ferma, e così via.

L’azione creatrice dello Spirito è all’origine dunque della perfezione del creato; egli non è tanto colui che fa passare il mondo dal nulla all’essere, quanto colui che lo fa passare dall’essere informe all’essere formato e perfetto.

In altre parole, lo Spirito Santo è colui che fa passare il creato, dal caos, al cosmo, che fa di esso qualcosa di bello, di ordinato, pulito: un “mondo” appunto, secondo il significato originario di questa parola e della parola greca cosmo. Questo non vuol dire che Dio Padre aveva creato un mondo caotico che aveva bisogno di essere corretto, perché, spiegava già san Basilio nel IV secolo, era proprio questa la volontà del Padre e cioè creare il mondo per mezzo del Figlio e portarlo alla perfezione mediante lo Spirito Santo

Ora la conseguenza pratica di tutto ciò. Noi sappiamo che l’azione creatrice di Dio non è limitata all’istante iniziale, come si pensava nella visione deista o meccanicista dell’universo. Dio non “è stato” una volta, ma sempre “è” creatore. E non solo nel senso debole…

S. Ambrogio, Sullo Spirito Santo, II, 32. 2 S. Basilio, Sullo Spirito Santo, XVI, 38 (PG 32, 136). “conserva” l’essere e che governa con la sua Provvidenza il mondo, ma anche nel senso forte che sostiene, comunica continuamente essere ed energia, spinge, anima e rinnova la creazione. “Creare è fare continuamente nuovo”

Che significa tutto ciò applicato allo Spirito Santo? Significa che egli è sempre colui che fa passare dal caos al cosmo, cioè: dal disordine all’ordine, dalla confusione all’armonia, dalla deformità alla bellezza, dalla vetustà alla novità. Non, s’intende, meccanicamente e di colpo, ma nel senso che è all’opera e guida a un fine preciso la sua stessa evoluzione del cosmo.

“La creazione –scrive san Paolo – è stata sottoposta alla caducità – non per sua volontà, ma per volontà di colui che l’ha sottoposta – nella speranza che anche la stessa creazione sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio. Sappiamo infatti che tutta insieme la creazione geme e soffre le doglie del parto fino ad oggi” (Rom 8, 20-22).

La scelta del titolo di creatore permette così di dare oggi un fondamento, non solo strategico e morale, ma squisitamente teologico e spirituale, al problema dell’ecologia e della salvaguardia del creato che papa Francesco ha proposto all’attenzione del mondo con la sua enciclica “Laudato si”. Il creato, ci dice, è l’opera dello Spirito creatore; deturparlo, è offendere e contristare il suo autore.

Il salmo che canta gli splendori della creazione (del mare, dei monti, delle sorgenti) e che assegna a ogni creatura il suo posto e il suo spazio, è anche quello che attribuisce tutto questo allo Spirito Santo, con le parole: “Se togli loro il tuo spirito, muoiono, e ritornano alla loro polvere. Mandi il tuo Spirito, sono creati, e rinnovi la faccia della terra” (Sal 104, 29 s.).

Quello che avviene nel macrocosmo, avviene anche nel microcosmo che è ogni singolo uomo. Applichiamo infatti tutto questo al “piccolo mondo” che è il nostro stesso cuore. “Le tenebre – si legge in Genesi- ricoprivano l’abisso” (Gen 1,2). Ma anche il cuore dell’uomo, dice la Scrittura, è un “baratro e un abisso” (cf. Sal 64, 7). C’è un caos esteriore e un caos interiore.

Il nostro caos è quello del buio che c’è in noi; dei desideri, progetti, propositi, rimpianti contrastanti e in lotta tra di loro. Un autore spirituale del medio evo descriveva in questi termini il suo stato spirituale (e si tratta di un monaco certosino che viveva nella più alta contemplazione!):

“Mi accorgo, Signore, che la terra del mio spirito è ancora inconsistente e vuota, che le tenebre ricoprono la superficie dell’abisso…Essa è infatti nella confusione come in una specie di caos spaventoso e oscuro, ignorando sia il suo fine che la sua origine e il modo della sua natura… Così è la mia anima, Dio mio, così è la mia anima. Una terra deserta e vuota, invisibile e informe, e le tenebre sono sulla superficie dell’abisso…Ma l’abisso del mio spirito ti invoca, Signore, affinché tu crei, anche da me, cieli nuovi e terra nuova”

Lo Spirito di Dio, che era in azione sopra e dentro il caos primordiale, è ancora operante nel mondo. Intonando il Veni creator, noi diciamo: “Vieni, Spirito Santo, aleggia e soffia anche sul mio caos, rischiara le mie tenebre (cf. Sal 18, 29), fa anche di me davvero un microcosmo, un piccolo mondo, una cosa bella, armoniosa, pura: una nuova creazione”.

Noi portiamo in noi stessi un vestigio del caos primordiale: il nostro inconscio. Quello che la psicanalisi moderna ha espresso come passaggio dall’inconscio alla coscienza, dall’”Es” al “Super io”, è un aspetto di questa creazione che deve continuare a compiersi in noi, del passaggio dall’informe al formato.

Lo Spirito Santo vuole aleggiare anche sul caos del nostro inconscio in cui si agitano forze oscure, impulsi contrastanti, in cui si annidano angosce e nevrosi, ma anche possibilità inesplorate. “Lo Spirito scruta ogni cosa…” (1 Cor 2, 10).

A chi ha problemi con il proprio inconscio (e chi non ne ha?) non si può dare migliore consiglio che quello di coltivare una particolare devozione allo Spirito Santo e di invocarlo spesso nella sua qualità di creatore. Egli è il migliore psicanalista e psichiatra del mondo.

La devozione allo Spirito Santo non induce necessariamente a far meno degli aiuti umani in tale campo, ma certamente li completa e li sorpassa.

P. Raniero Cantalamessa, ofmcap. LO SPIRITO CREATORE E LA MISERICORDIA DIVINA Novara, Cattedrale 4 Marzo 2016

Desideri pregare Dio ma non sai cosa dire?Non importa: tu pensa al Padre Celeste in silenzio, Lui ti guarda con amore perché sei suo figlio, unico ed irripetibile.

Desideri pregare ma ti senti troppo peccatore? Tu mettiti alla presenza di Gesú : Egli ha giá espiato per te.

Desideri pregare ma in te non senti sufficiente amore? Pensa allo Spirito Santo: Egli possiede amore in sovrabbondanza e te ne dará….

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È vero che Dio si rivela anche nell’armonia del Cosmo, ma siccome Dio è AMORE si occupa anche di ognuno di noi personalmente.

“Non voglio la morte del peccatore, ma che si converta e viva” – dice la Sacra Scrittura.

Per questo Dio è follemente innamorato di ognuno di noi e si interessa delle nostre azioni, anche quella che consideriamo la più insignificante, ma soprattutto gioisce immensamente quando corrispondiamo al suo Amore amando il prossimo e ringraziandoLo per tutto, compreso l’immenso dono della nostra esistenza.

A molti sembra che Dio non intervenga nella loro vita terrena, ma si dimenticano che “in Lui respiriamo e ci muoviamo” e continuiamo ad esistere grazie al suo continuo sostegno. Essendo Amore Onnipotente, potrebbe chiamarci nel momento che Lui vuole, ma sempre per il nostro bene.

Siccome, nel suo infinito amore, ci ha donato il libero arbitrio per essere a sua Immagine e Somiglianza, Egli interviene misteriosamente nella nostra vita terrena, anche se non riconosciamo i segni che ci dona continuamente negli eventi e nel nostro mondo interiore, affinché il nostro cuore sia orientato verso il bene.

Dio ci ama infinitamente perché siamo suoi figli, unici ed irripetibili: “Si dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere? Anche se queste donne si dimenticassero, io invece non ti dimenticherò mai. (Isaia 15)

Dovremmo essere tutti consapevoli che si esiste per Amore grazie all’opera creatrice del Padre, a quella redentrice del Figlio e a quella amorosa dello Spirito Santo che ci vuole condurre alla pienezza della Verità per diventare veri figli di Dio, a sua immagine e somiglianza. In questo modo si vive interiormente sereni ed in modo dignitoso…

Ciò che diventeremo non riusciamo nemmeno ad immaginare, ma è necessario avere fede.

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Dio, Padre di tutti, che ci hai fatto giungere all’alba del nuovo giorno, fa’ che viviamo nell’amore del Cristo a lode e gloria del tuo nome.

Rafforza in noi la fede, la speranza e la carità, che lo Spirito Santo ha seminato nei nostri cuori.

Il nostro sguardo sia sempre rivolto a te, perché rispondiamo prontamente alla tua chiamata.

Salvaci dalle insidie e dalle seduzioni del male; difendici da ogni pericolo nel cammino verso la patria del cielo.

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Tanti santi e sante hanno sperimentato la notte della fede e il silenzio di Dio – quando noi bussiamo e Dio non risponde – e questi santi sono stati perseveranti. In queste notti della fede, chi prega non è mai solo.

Gesù infatti non è solo testimone e maestro di preghiera, è di più. Egli ci accoglie nella sua preghiera, perché noi possiamo pregare in Lui e attraverso di Lui. E questo è opera dello Spirito Santo.

È per questa ragione che il Vangelo ci invita a pregare il Padre nel nome di Gesù.

San Giovanni riporta queste parole del Signore: «Qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio» (14,13).

E il Catechismo spiega che «la certezza di essere esauditi nelle nostre suppliche è fondata sulla preghiera di Gesù» (n. 2614). Essa dona le ali che la preghiera dell’uomo ha sempre desiderato di possedere.

Senza Gesù, le nostre preghiere rischierebbero di ridursi a degli sforzi umani, destinati il più delle volte al fallimento. Ma Lui ha preso su di sé ogni grido, ogni gemito, ogni giubilo, ogni supplica… ogni preghiera umana.

E non dimentichiamo lo Spirito Santo che prega in noi; è Colui che ci porta a pregare, ci porta da Gesù. È il dono che il Padre e il Figlio ci hanno dato per procedere all’incontro di Dio. E lo Spirito Santo, quando noi preghiamo, è lo Spirito Santo che prega nei nostri cuori.

Cristo è tutto per noi, anche nella nostra vita di preghiera. Lo diceva Sant’Agostino con un’espressione illuminante, che troviamo anche nel Catechismo: Gesù «prega per noi come nostro sacerdote; prega in noi come nostro capo; è pregato da noi come nostro Dio.

Riconosciamo, dunque, in Lui la nostra voce, e in noi la sua voce» (n. 2616). Ed è per questo che il cristiano che prega non teme nulla, si affida allo Spirito Santo, che è stato dato a noi come dono e che prega in noi, suscitando la preghiera.

Che sia lo stesso Spirito Santo, Maestro di orazione, a insegnarci la strada della preghiera.

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Spirito Santo, fa’ che io possa sempre glorificarti in qualsiasi situazione.
Signore, che io veda Te nel prossimo, nel neonato, nel fanciullo, nell’adolescente, nell’adulto e nell’anziano.

Che io sia sempre consapevole che ogni persona che hai creato è Tempio dello Spirito Santo ed hai per tutti un particolare progetto che ti glorifica.

Fa’ che ovunque io vada possa trasmettere la vera serenità interiore e che in me non ci sia posto per l’orgoglio, per la vanità, per l’ira, per l’invidia, per il risentimento e per ogni forma di egoismo o pregiudizio.

Fa’ che non venga inquinato dalla sete del possesso che mi rende avido. Rendimi consapevole che il vero possesso è ben altro da quello che materialmente pensiamo.

In te si possiede realmente nel “distacco” più puro, perché è solo allora che godiamo in profondità la tua Creazione, quando la riportiamo a Te, da cui Tutto proviene.

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O Santi che ora siete inabissati nella luce della gloria di Dio, volgete il vostro umile sguardo a questa fragile creatura che chiede la vostra intercessione.

Proteggetemi da tutti i pericoli, aiutatemi a superare ogni forma di tentazione, soprattutto quella contro la fede.

Che io possa sempre ricordarmi del vostro edificante esempio mettendo al primo posto Dio ed amando il mio prossimo in Lui.

Ognuno di voi ama il Signore in modo speciale. Fate che anch’io sia attratto dalla bontà divina e che sia consapevole, come lo eravate voi, che non posso fare nulla senza il Signore.

O Santi del Cielo, fratelli redenti in Cristo, amici gioiosi, intercessori premurosi, stelle luminose, esempi di vera bontà, soccorreteci nelle mie e nelle altrui necessità, contagiatemi con il vostro puro amore verso il Redentore, affinché possa essere colmo di gratitudine, come lo siete voi, per tutti i doni che ho ricevuto e per la Misericordia che mi é stata concessa dal Padre, grazie al Sacrificio di Cristo ed all’Amore dello Spirito Santo. Amen

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O Spirito Santo, sei tu che unisci la mia anima a Dio: muovila con ardenti desideri e accendila con il fuoco del tuo amore.

Quanto sei buono con me, o Spirito Santo di Dio: sii per sempre lodato e benedetto per il grande amore che effondi su di me!

Dio mio e mio Creatore è mai possibile che vi sia qualcuno che non ti ami?

Per tanto tempo non ti ho amato!Perdonami, Signore.

O Spirito Santo,concedi all’anima mia di essere tutta di Dio e di servirlo senza alcun interesse personale, ma solo perché è Padre mio e mi ama.

Mio Dio e mio tutto, c’è forse qualche altra cosa che io possa desiderare?

Tu solo mi basti. Amen.

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“Si crede di conoscere se stessi, l’ordito del proprio essere: è un’illusione.” (Diario di un Pellegrino Carnico – di p.Albino Candido – ed Segno) https://www.edizionisegno.it/libro.asp?id=1686

Pensiamo alla complessità del nostro corpo, giovane o anziano che sia. Chi può dire di conoscerlo a fondo?

Atomi, cellule, tessuti, organi… È un’architettura biologica incredibilmente complessa e noi possiamo vederne qualcosa solo alla sua superficie…

Da dove originano certi nostri punti di vista, condizionamenti, pregiudizi e comportamenti? La mente vaga sempre e passa da un contenuto all’altro molto velocemente.

Anche per questo è molto difficile riuscire ad esplorare il nostro universo mentale, ma non impossibile. Con l’aiuto dello Spirito Santo…

“Lo Spirito è miracoloso. Non è possibile afferrarlo, impossessarcene perché è soffio. Occorre lasciarci investire, lasciarci agitare e percuotere, lasciarci consumare nel suo ardore, oppure ardere di questo soffio senza consumarci. Ardere di quel soffio significa affondare nell’Eterno. Ma è il tempo che consuma.”

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Si è mediocri quando non vogliamo soffermarci a riflettere con umiltà anche sugli eventi che riteniamo più banali;

quando non riusciamo ad essere consapevoli della nostra mente e del nostro spirito;

quando blocchiamo la nostra evoluzione spirituale dando la priorità ai falsi piaceri della vita terrena;

In genere associamo il termine “ricco” a chi possiede rendite sicure, imprese, soldi, ville, terreni ecc. ed in più gode di ottima salute ed è “temuto e rispettato”.

Può abitare in una modesta casa, guadagnare onestamente per vivere ma si accontenta dell’essenziale.

È quindi il modo di vedere la vita che indica lo stato psico-fisico della persona.

Una persona che non si lascia logorare dai vari desideri, come possedere sempre di più o immergersi nei piaceri più sfrenati, possiede una certa serenità interiore perché non è divorata dalle preoccupazioni. In questo caso è ricca davvero.

Si fida del Signore, lo glorifica sempre in tutte le cose, si sa stupire del creato e dell’ingegno umano, non è invidiosa ma rimane anche edificata dalla bontà degli altri. È consapevole dell’infinita Misericordia divina e non intende nuocere ad alcuno, perché vede negli altri il riflesso divino, in quanto tutti siamo stati creati ad immagine e somiglianza di Dio.

Chiediamo sempre allo Spirito Santo lumi per vivere serenamente secondo la volontà di Dio…

Il Signore non ha bisogno della nostra lode. Però è contento quando lo lodiamo sinceramente offrendogli la giornata, comprese le gioie e le sofferenze che affrontiamo.

Per poterlo lodare di vero cuore è necessario chiedere l’aiuto allo Spirito Santo, il quale ci fa prendere consapevolezza dei tantissimi doni che riceviamo in ogni momento, oltre a quello dell’esistenza.

Dobbiamo essere consapevoli che il Signore sorregge tutto ciò che esiste compreso il nostro essere, anche quando siamo lontani da Lui a causa delle nostre fragilità, dell’indifferenza, dell’orgoglio e dell’egoismo.

Egli è accanto a noi ed in noi sempre, perché in Lui ci muoviamo e respiriamo e non smette mai di amarci.

Ti lodi, o Signore, la nostra voce, ti lodi il nostro spirito, e poiché il nostro essere è dono del tuo amore, tutta la nostra vita si trasformi in perenne liturgia di lode.

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Dio ci ha già parlato nella persona di Gesù Cristo con il linguaggio dell’amore: si è incarnato, ha espresso la volontà del Padre, ha patito, è morto e risorto promettendoci la vita eterna se crediamo in Lui.

E ci sta tutt’ora parlando attraverso la Creazione e gli eventi della vita quotidiana.

E parla ancora ad ognuno di noi con la nostra storia, le nostre relazioni quotidiane e i nostri accadimenti.

Se non abbiamo la fede chiediamogliela insistentemente e lo Spirito Santo ci esaudirà.

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Se tu preghi per ottenere qualcosa, ma non l’ottieni e poi dici che Dio non ti ascolta, significa che non hai pregato bene: forse, tra le tante cose, ti manca la fiducia. In questo caso è giusto che tu chieda allo Spirito Santo il dono della fede.

Egli allora, prima o poi, ti illumina ed al momento opportuno, ti farà comprendere che ti sta preparando grazie migliori, quelle che giovano davvero alla tua anima.

Può darsi che quello che chiedevi non fosse stato secondo i suoi disegni e non sarebbe giovato per il vero bene della tua anima o di quella per cui pregavi. Allora chiedi innanzitutto il dono dello Spirito Santo, come esorta Gesù stesso, poi otterrai secondo il volere di Dio, perché nel “Padre nostro” noi dobbiamo chiedere che si compia la sua volontà, e non la nostra.

Se siamo umili e perseveranti, dimostrando fiducia nel Signore presso il quale ci rifugiamo, chiedendogli il perdono per le nostre colpe, Egli non tarderà ad esaudirci quando meno ce l’aspettiamo.

Anche il Signore, che è un Padre buono, ama farci delle sorprese ed è felice quando ci vede felici in Lui…

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“La santità non è un semplice privilegio di pochi: tutti dobbiamo diventare santi”, affermava madre Teresa di Calcutta.

“Santo” significa appartenere al Signore sotto tutti i punti di vista. Invidio benevolmente coloro che sanno essere “puri” per vedere Dio. I santi si sono purificati nella sofferenza e nella lotta contro il proprio egoismo ed orgoglio.

Ora possono godere della loro beatitudine perchè hanno uno sguardo talmente puro, immerso nell’amore di Dio, che nulla li può turbare. Nulla. Nemmeno la grandezza e lo splendore superiori che scorgono negli altri. Essi non sono contagiati dal vuoto e superficiale clamore umano.

Hanno la capacità di ammirare e di stupirsi delle virtù degli altri perchè sanno bene che è lo stesso Dio che opera in forme diverse in tutti. Tutto in tutti, perchè Egli si è donato a tutti, quasi “scomparendo” dalla scena attraverso l’Incarnazione, la morte e la Risurrezione.

Lasciamoci plasmare dallo Spirito docilmente, come i Santi che hanno sempre agito in stretta unione con il Figlio nel Padre.

Vieni o Santo Spirito, trasformaci, rendici puri, miti, misericordiosi, operatori di pace, gioiosi, forti nelle tribolazioni, attivi nella carità, ferventi nella preghiera.

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Come potremo cogliere qualcosa della Trinità? La strada non è quella delle formule. Voler capire la Trinità attraverso i concetti, è come tentare di capire una parola analizzando l’inchiostro con cui è scritta.

I termini di Gesù per raccontare la Trinità, sono nomi di famiglia, odori di casa, suoni e silenzi di affetti. Padre, figlio, nomi che si abbracciano. Lo Spirito dice che ogni vita respira e si dilata solo quando si sa accolta, presa in carico. Abbracciata. E su tutto regna sovrana la relazione; sul trono di famiglia, il legame.

Quando Dio dice: “Facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza”, l’immagine non è quella del Creatore, non quella dello Spirito, né quella del Verbo eterno, ma le tre realtà fuse insieme.

Ci ha amati così tanto da mandare suo Figlio. E mondo e uomo sono storia della Trinità.

Tutta la Scrittura ci assicura che nel calpestio del popolo, nella polvere dei sentieri, lo Spirito accende profeti e orizzonti; il Padre rallenta il suo passo paziente sul ritmo del nostro, e il Figlio è salvezza che ci cammina, sicura, a fianco.

Tutto questo ci sarebbe bastato! Invece l’Ascensione ci porta in pieno nel seno della Trinità: noi siamo quell’uomo pensato e creato non ad immagine del Dio solitario, ma della sua Trinità, dove si è felici solo l’uno nell’altro.

Questo Dio folle che ha amato non solo noi, ma tutto il creato. E che anch’io amo, perché è opera delle sue dita. Coi suoi spazi, le sue nuvole, i suoi figli, la sua dolce e aspra bellezza.

Terra amata e paziente. Grande giardino di Dio, con noi suoi piccoli “giardinieri planetari”.

Incamminato verso un Padre che ci dà vita, verso un Figlio che ci innamora, verso uno Spirito che accende di comunione le nostre solitudini, ci senti piccoli ma abbracciati dal mistero…

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Io che sono lento a credere, che mi ci vorrà forse tutta la vita non per capire, ma solo per assaporare un poco della fede, come potrò cogliere qualcosa della Trinità? La strada non è quella delle formule. Voler capire la Trinità attraverso i concetti, è come tentare di capire una parola analizzando l’inchiostro con cui è scritta.

Dio l’abbracciante. Se non c’è amore, non vale nessun magistero; senza il suo respiro, nessuna cattedra sa dire Dio.

Ecco perché la solitudine mi pesa tanto e mi fa paura, perché è contro la mia natura. Ecco perché quando amo e trovo amicizia sto così bene, perché è secondo la mia, la nostra vocazione.

Ci ha amati così tanto da mandare suo Figlio. E mondo e uomo sono storia della Trinità. Mosè, il grande amico di Dio, prega così: “Che il Signore cammini in mezzo a noi, venga in mezzo alla sua gente. Non resti sul monte, guida alta e lontana, ma scenda e si perda in mezzo al calpestio del popolo”.

Questo Dio folle che ha amato non solo noi, ma tutto il creato. E che anch’io amo, perché è opera delle sue dita. Coi suoi spazi, le sue nuvole, i suoi figli, la sua dolce e aspra bellezza.

Terra amata e paziente. Grande giardino di Dio, con noi suoi piccoli “giardinieri planetari”.

Incamminato verso un Padre che mi dà vita, verso un Figlio che mi innamora, verso uno Spirito che accende di comunione le mie solitudini, io mi sento piccolo ma abbracciato dal mistero, come un bambino col naso all’insù.

Resto saldo nel loro vento in cui naviga l’intero creato che mi attende. Mi attende, perché il suo nome è comunione.

I nomi di Dio sul monte sono uno più bello dell’altro: il misericordioso e pietoso, il lento all’ira, il ricco di grazia e di fedeltà (Es 34,6). Mosè è salito con fatica, due tavole di pietra in mano, e Dio sconcerta lui e tutti i moralisti, scrivendo su quella rigida pietra parole di tenerezza e di bontà.

Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio. Siamo al versetto centrale del vangelo di Giovanni, a uno stupore che rinasce ogni volta davanti a parole buone come il miele, tonificanti come una camminata in riva al mare, fra spruzzi d’onde e aria buona respirata a pieni polmoni: Dio ha tanto amato il mondo… e la notte di Nicodemo, e le nostre, s’illuminano.

Gesù sta dicendo al fariseo pauroso: il nome di Dio non è amore, è “tanto amore”, lui è “il molto-amante”. Dio altro non fa che, in eterno, considerare il mondo, ogni carne, più importanti di se stesso. Per acquistare me, ha perduto se stesso. Follia della croce. Pazzia di venerdì santo. Ma per noi rinascita: ogni essere nasce e rinasce dal cuore di chi lo ama.

Proviamo a gustare la bellezza di questi verbi al passato: Dio ha amato, il Figlio è dato. Dicono non una speranza (Dio ti amerà, se tu…), ma un fatto sicuro e acquisito: Dio è già qui, ha intriso di sé il mondo, e il mondo ne è imbevuto. Lasciamo che i pensieri assorbano questa verità bellissima: Dio è già venuto, è nel mondo, qui, adesso, con molto amore. E ripeterci queste parole ad ogni risveglio, ad ogni difficoltà, ogni volta che siamo sfiduciati e si fa buio.

Il Figlio non è stato mandato per giudicare. “Io non giudico!”(Gv 8.15) Che parola dirompente, da ripetere alla nostra fede paurosa settanta volte sette! Io non giudico, né per sentenze di condanna e neppure per verdetti di assoluzione. Posso pesare i monti con la stadera e il mare con il cavo della mano (Is 40,12), ma l’uomo non lo peso e non lo misuro, non preparo né bilance, né tribunali. Io non giudico, io salvo. Salvezza, parola enorme. Salvare vuol dire nutrire di pienezza e poi conservare. Dio conserva: questo mondo e me, ogni pensiero buono, ogni generosa fatica, ogni dolorosa pazienza; neppure un capello del vostro capo andrà perduto (Lc 21,18), neanche un filo d’erba, neanche un filo di bellezza scomparirà nel nulla. Il mondo è salvo perché amato. I cristiani non sono quelli che amano Dio, sono quelli che credono che Dio li ama, che ha pronunciato il suo ‘sì’ al mondo, prima che il mondo dica ‘sì’ a lui.

Festa della Trinità: annuncio che Dio non è in se stesso solitudine, ma comunione, legame, abbraccio. Che ci ha raggiunto, e libera e fa alzare in volo una pulsione d’amore.

La Pentecoste non si lascia recintare dalle nostre parole. La liturgia stessa moltiplica le lingue per dirla: nella prima Lettura lo Spirito arma e disarma gli Apostoli, li presenta come “ubriachi”, inebriati da qualcosa che li ha storditi di gioia, come un fuoco, una divina follia che non possono contenere.

E questo, dopo il racconto della casa di fiamma, di un vento di coraggio che spalanca le porte e le parole. E la prima chiesa, arroccata sulla difensiva, viene lanciata fuori e in avanti.

La nostra chiesa tentata, oggi come allora, di arroccarsi e chiudersi, perché in crisi di numeri, perché aumentano coloro che si dichiarano indifferenti o risentiti, su questa mia chiesa, amata e infedele, viene la sua passione mai arresa, la sua energia imprudente e bellissima.

Il salmo responsoriale guarda lontano: del tuo Spirito, Signore, è piena la terra (Sal 103). Una delle affermazioni più belle e rivoluzionarie di tutta la Bibbia: tutta la terra è gravida, ogni creatura è come incinta di Spirito, anche se non è evidente, anche se la terra ci appare gravida di ingiustizia, di sangue, di follia, di paura.

Ogni piccola creatura è riempita dal Vento di Dio, che semina santità nel cosmo: santità della luce e del filo d’erba, santità del bambino che nasce, del giovane che ama, dell’anziano che pensa. L’umile santità del bosco e della pietra. Una divina liturgia santifica l’universo.

La terza via della Pentecoste è data dalla seconda lettura (1Cor 12). Lo Spirito viene consacrando la diversità dei carismi: bellezza, genialità, unicità proprie per ogni vita. Lo Spirito vuole discepoli geniali, non banali ripetitori. La chiesa come Pasqua domanda unità attorno alla croce; ma la chiesa come Pentecoste vuole diversità creativa.

Il Vangelo infine colloca la pentecoste già la sera di Pasqua: “soffiò su di loro e disse: ricevete lo Spirito santo”. Lo Spirito di Cristo, ciò che lo fa vivere, viene a farci vivere, leggero e quieto come un respiro, umile e testardo come il battito del cuore. Il poeta Ovidio scrive un verso folgorante: est Deus in nobis. C’è un Dio in noi. Questa è tutta la ricchezza del mistero: Cristo in voi! (Col 1,27). La pienezza del mistero è di una semplicità abbagliante: Cristo in voi, Cristo in me. Quello Spirito che ha incarnato il Verbo nel grembo di santa Maria fluisce, inesauribile e illimitato, a continuare la stessa opera: fare della Parola carne e sangue, in me e in te, farci tutti gravidi di Dio e di genialità interiore. Perché Cristo diventi mia lingua, mia passione, mia vita, e io, come i folli e gli ebbri di Dio, mi metta in cammino dietro a lui “il solo pastore che pei cieli ci fa camminare” (Turoldo).

Ancora e sempre Pentecoste: quando ti senti perdonato e amato, e forse ancora di più dopo il tuo errore, è lui, lo Spirito. Quando davanti alla prova senti nascere l’umile rete di forza e pace, è ancora lui, lo Spirito.

Mentre erano chiuse le porte per paura dei Giudei… ecco qualcosa che ribalta gli apostoli, che rovescia come un guanto quel gruppetto bloccato dietro porte sprangate. Qualcosa ha trasformato uomini barcollanti in persone danzanti di gioia, “ubriache” di coraggio: è lo Spirito, fiamma, vento, terremoto su realtà pericolanti e sbagliate, che lascia in piedi solo ciò che è davvero solido.

È accaduta la Pentecoste e si è sbloccata la vita! Quando segui le tue paure, la vita si chiude sempre. Paralizzata.

In quel luogo manca l’aria, si respira dolore e una comunità si sta ammalando.

Papa Francesco continua a ripetere che una chiesa chiusa, ripiegata, paurosa, è una chiesa malata.

Perché il respiro di Dio non sopporta gli schemi e la loro logica matematica. La casa fu piena di un vento che accese il cuore, sposò una libertà, consacrò una diversità.

E’ proprio dello Spirito dare ad ogni creatura una genialità propria, una santità unica, fatta solo per me. Io non devo essere l’opposto di me stesso, per essere santo: mi è stata data una manifestazione specifica dello Spirito. Egli fa della mia diversità una vera ricchezza.

Com’è possibile? Questo accade perché egli scende singolarmente su ognuno, e ciascuno deve essere fedele al proprio dono!

E se tu fallisci, se non realizzi ciò che puoi essere, ne verrà una disarmonia nel mondo intero, un rallentamento di tutto il cosmo verso la vita. Siamo perennemente immersi, e in viaggio, verso Dio.

A noi cosa compete? Accogliere quel respiro che ci trasforma, perché il mio piccolo io deve dilatarsi nell’infinito io divino.

E poi la missione: coloro a cui perdonerete saranno perdonati, coloro a cui non perdonerete non saranno perdonati.

Il perdono è l’impegno dei benedetti dallo Spirito, donne e uomini, grandi e bambini.

Perdonate, che vuol dire: piantate piccole oasi di pace nei deserti di violenza; create strade di avvicinamenti, aprite porte e sentieri, e le paure spariranno. “Perdonare significa de-creare il male” (Raimon Panikkar).

E infine gioca al rialzo, offre un di più: alitò su di loro e disse: ricevete lo Spirito Santo.

In quella stanza chiusa e dall’aria stagnante, entra il grande, ampio e profondo ossigeno del cielo.

E come un tempo il Creatore respirava su Adamo, così ora Gesù soffia vita regalandoci il suo modo unico, originale, di amare e spalancare orizzonti, diversi e speciali, per ognuno di noi.

È difficile comprendere come in realtà funziona la nostra mente, perché molti sono convinti di saperlo bene, basandosi sui propri ricordi e sulla propria esperienza. Se ci pensiamo bene, però, non sempre conosciamo a fondo il motivo di certe nostre reazioni impulsive che spesso ci turbano e causano disagio in noi ed attorno a noi.

Se abbiamo un po’ di fede, quando lo invochiamo, ci viene incontro lo Spirito Santo. Grazie alla sua azione prolifica , se lo lasciamo agire Egli ci aiuta a penetrare in profondità anche nei nostri meandri mentali purificandoci dai pregiudizi e dai vari filtri ideologici che restringono il nostro orizzonte mentale.

Anima e mente sono strettamente collegati e quando lo Spirito agisce nell’anima, anche la mente ne beneficia. Allora ci aiuta ad essere consapevoli sia della nostra personale fragilità, sia dei doni che abbiamo e che non sempre riconosciamo.

Lo Spirito Santo, quindi, rischiara la nostra anima e la nostra mente e ci aiuta a progredire verso la Verità.

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Cari Figli! Pregate con Me per la vita nuova di tutti voi. Figlioli, nei vostri cuori sapete cosa deve cambiare: ritornate a Dio ed ai Suoi Comandamenti affinché lo Spirito Santo possa cambiare le vostre vite ed il volto di questa terra, che ha bisogno del rinnovamento nello Spirito.

Figlioli, siate preghiera per tutti coloro che non pregano, siate gioia per tutti coloro che non vedono una via d’uscita, siate portatori della luce nelle tenebre di questo tempo inquieto.

Pregate e chiedete l’aiuto e la protezione dei santi affinché anche voi possiate bramare il cielo e le realtà celesti. Io sono con voi e vi proteggo e vi benedico tutti con la mia benedizione materna.

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Ci preoccupiamo, a volte, come diffondere il messaggio evangelico. Forse ci agitiamo per nulla.. Dio onnipotente non potrebbe fare in modo che tutti credano in Lui ricorrendo ad eventi straordinari?

Eppure Egli non io fa. Permette che il suo messaggio di pace venga diffuso tra noi uomini, così, sommessamente, quotidianamente, attraverso il nostro esempio, le nostre scelte.

Se Egli volesse tutta l’umanità, di colpo, crederebbe in Lui, di fronte all’evidenza dei suoi prodigi. Invece la sua azione è indiretta ma e efficace. Egli attende da ognuno di noi una risposta di fede e questa lo glorifica in eterno.

Perchè ogni nostra azione libera che converge nell’amore dona al Padre una gioia immensa, ineffabile. È la conseguenza del suo infinito amore per noi: ci vuole maturi, responsabili, liberi, divinizzati.

Ogni nostro atto libero e maturo ai suoi occhi vale più di un suo intervento diretto che ci costringe a credere e ad agire di conseguenza.

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Signore, mio Dio e Creatore. Tu mi conosci profondamente e sai ciò che mi fa gioire e ciò che mi affligge.

Grazie a te sono consapevole che sei infinitamente Giusto, Buono e Misericordioso.

Grazie per il dono dell’esistenza: con essa mi hai dato la possibilità di glorificarti per tutta l’eternità.

Grazie per la mia fragilità : essa mi aiuta ad essere umile e confidare sempre in te.

Grazie per la tua Paternità: so di contare su un Padre Celeste che mi ama veramente e si cura di me.

Grazie per la tua fratellanza : ci hai donato Gesù Cristo, vero uomo e vero Dio. In Lui ottengo il perdono completo dei peccati e so di contare su un amico che non mi abbandonerà mai.

Grazie per lo Spirito Santo : È Lui che mi dona la forza per andare avanti e la gioia di esistere.

Ci sono molti che sostengono che per per mettersi in contatto col divino non servono la Chiesa ed i preti.

Dio si è fatto “uomo” in Gesù Cristo. Proprio un uomo “in carne ed ossa” ed anima.

Tramite l’uomo-Dio Gesù, Dio si è rivelato a noi, (chi vede me vede il Padre) perché Cristo è mediatore tra l’uomo e Dio.

Gesù ha istituito l’Eucaristia (suo vero corpo-sangue-anima e divinità), il sacramento della Confessione ed ha inviato i suoi discepoli a battezzare in tutto il mondo nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Se Dio ha voluto così chi siamo noi per giudicare vana l’intermediazione di Gesù Cristo che agisce tramite i suoi ministri fino alla fine dei tempi?

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La Sacra Scrittura va letta con la mente ed il cuore aperti allo Spirito Santo, il quale ci dona l’intelligenza e la scienza, se glielo chiediamo.

Non dobbiamo considerare il Libro Sacro come un trattato scientifico, ma come la Rivelazione di Dio Padre e del suo amore verso le sue amate creature.

Per cui non importa la data esatta della Creazione, ma lo Spirito con cui è stata scritta la Bibbia.

Tutto in essa serve per il nostro progresso umano e spirituale. In essa ci sono analogie, similitudini, metafore, esortazioni, racconti, descrizioni, momenti poetici, profezie, preghiere ecc.

Essa è stata scritta da molti autori ispirati che vivevano il contesto culturale e linguistico dei loro tempi, per cui non dobbiamo ricercare le corrispondenze scientifiche, ma la Verità spirituale che è sottesa ai loro scritti…

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Si può essere sempre indagatori anche rimanendo fedeli al cristianesimo. Del resto la Sacra Scrittura dice “Dio ama coloro che lo cercano” .

Si può cercarlo in tanti modi: contemplando il Creato, pensando alla sua ed alla nostra esistenza, indagando sulle meraviglie della sua creazione e della nostra stessa mente, scrutando con benevolenza le Sacre Scritture, cercando di vederlo nel prossimo ecc.  

L’indifferenza nei suoi confronti lo mortifica, perché Egli è Amore e l’amore cerca condivisione e riconoscenza. 

Non dobbiamo pensare di perdere tempo anche se ci impegniamo ad indagare nella nostra mente con il suo modo di pensare, perché è stato proprio l’Amore a donarci l’intelligenza per scrutare anche le profondità del nostro “io”, dove Egli stesso alberga.

Ascoltando sinceramente noi stessi nella verità possiamo intuire qualcosa di Lui, senza presumere di comprenderLo subito, ma facendoci aiutare dallo Spirito Santo.

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Preghiera allo Spirito Santo tratta dal libro “Come ci vedono dall’aldilà” di Pier Angelo Piai (p.180) .

Noi uomini siamo Tempio dello Spirito Santo, ma è necessario prenderne consapevolezza…

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Breve riflessione tratta dal libro “Come ci vedono dall’aldilà” di Pier Angelo Piai. Ognuno di noi può scoprire lo scopo della sua esistenza chiedendo aiuto allo Spirito Santo.

Ciascun battezzato, essendo tempio dello Spirito Santo, costituisce la dimora della SS.Trinità, perché là dove c’è una sola persona divina, ci sono anche le altre due.
Le persone divine in noi dialogano amorosamente tra loro e si interessano di noi personalmente.

Esse constatano i nostri progressi spirituali. Ai loro occhi ognuno di noi è davvero unico ed irripetibile. Non smettono mai di amarci nonostante i nostri fallimenti ed i momenti di indifferenza, ma vengono in noi glorificate ogni volta che scegliamo di corrispondere al loro amore nella preghiera e nelle opere buone.

Esultano quando prendiamo consapevolezza delle nostre fragilità e quando chiediamo umilmente perdono, perché vedono il nostro progresso interiore, anche se non ce ne accorgiamo.

Ognuno di noi è amato dal Dio Trinitario infinitamente di più di ciò che pensiamo, perché essendo sue creature speciali, siamo realmente “capaci di Dio”, come sostiene il catechismo.

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Fermiamoci per un momento ad osservare i nostri pensieri, i ricordi, le sensazioni, le emozioni che inondano la nostra mente. Sono davvero tanti, spesso troppi. È difficile individuare il loro concatenamento logico, ma non impossibile.

Comprendiamo che la nostra mente é spesso frammentata perché non siamo abituati ad osservare a come pensiamo, essendo distolti ingannevolmente solo dai contenuti. Impariamo ad osservare in profondità come elaboriamo i contenuti mentali senza preoccuparci di giudicarli.

Se da credenti invochiamo lo Spirito Santo ogni volta che ci accingiamo a cercare di comprendere noi stessi per capire qualcosa anche degli altri, ció ci aiuterà a vivere con maggiore intensità e non avremo tempo per annoiarci…

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Quando preghiamo non pensiamo troppo a quante e quali parole dire. Spesso il silenzio amoroso é molto più efficace dei discorsi articolati e ripetuti.

É preghiera anche quando ci mettiamo silenziosamente davanti al Signore che ci ha creati, il quale ci conosce profondamente.

Siamo consapevoli che Egli conosce le nostre fragilitá e il nostro desiderio di stare con Lui. E conosce perfettamente anche le parole che vorremmo dirgli. Egli ci ascolta e noi lo ascoltiamo secondo il volere dello Spirito Santo.

Ció che importa é il vivo desiderio di corrispondere al suo immenso Amore, per questo Dio guarda il nostro cuore più che le labbra.

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“Sono continuamente salvato se continuamente a Te penso. Non devo stancarmi. Non puoi stancare. Verrà tutto da sé. La speranza mette verde e gli altri colori più forti in ogni momento del vivere. Agguantarla e non lasciarla nemmeno in mezzo alle altre speranze. Le altre speranze sono una massa che preme e che è facile inghiottire. Quella genuina, è regina di tutte le altre.” (p.Albino Candido, monaco servita, Diario di un Pellegrino Carnico”

Amare il Signore con tutte le nostre forze, significa anche pensarlo in qualsiasi situazione ci troviamo. Se si è consapevoli che siamo Tempio dello Spirito Santo, facciamo ogni cosa in Lui, perché dove è Lui c’è la Santissima Trinità.

In questa continua consapevolezza comprendiamo i nostri difetti e le nostre fragilità, per cui chiediamo sempre perdono e speriamo nella sua infinita Misericordia.

Così si acquisisce gradualmente la serenità interiore, perché confidiamo sempre in Lui.

Quando chiediamo i doni allo Spirito Santo è cosa buona perché essi ci fanno capire che la cosa più importante dei doni stessi è avere in sè lo Spirito Santo, il quale arreca i suoi doni.

Qualcosa di simile succede nei nostri rapporti umani. Quando un giovane offre un mazzo di fiori alla fidanzata od alla sposa essi sono significativi perché tramite essi le vuole comunicare che è intenzionato a donare se stesso: ll vero dono è l’impegno personale d’amore.

Così quando chiediamo allo Spirito Santo di albergare in noi, gli apriamo il cuore rendendoci disponibili a collaborare per la nostra salvezza. Lo Spirito Santo apprezza molto il nostro caloroso invito e ci esaudisce: perdona i nostri peccati e ci dona quello di cui ha bisogno l’anima ed anche il corpo.

Ricordiamo che lo Spirito Santo, nell’ambito trinitario, è l’Amore tra il Padre ed il Figlio. Quando Lui è presente in noi, sono presenti anche le altre due Persone, perché Egli procede dal Padre e dal Figlio e con loro è adorato e glorificato.

Quando si diventa realmente Tempio dello Spirito Santo in noi crescono i doni che Lui vuole darci, tra i quali è molto importante la nostra divinizzazione che si ottiene anche con la nostra collaborazione.

E se siamo carenti d’Amore, chiediamoglielo con fiducia perché Egli ce ne darà in abbondanza.

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