Brano tratto dal libro “Pazzi di Dio” del filosofo Emanuele Franz” (Audax Editrice)

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Emanuele Franz è un filosofo friulano, il quale ha deciso di scrivere un suo libro dimorando in un bidone delle immondizie per qualche giorno. Il libro si intitola: “PAZZI DI DIO” – La santa follia da Diogene di Sinope agli Stolti di Cristo, dai Veda ad Albert Einstein (ed.Audax)

È naturalmente una provocazione e in questo video lui stesso spiega le motivazioni di questo singolare comportamento…

Lo stesso Noam Chomsky, dopo averlo letto scrive:”Una tesi davvero audace e sinora inaudita. Portarne alla luce tutte le conseguenze potrebbe essere davvero un grande traguardo”

Altro video eelaborato su un testo (pag.207) di Emanuele Franz “PAZZI DI DIO” – La santa follia da Diogene di Sinope agli Stolti di Cristo, dai Veda ad Albert Einstein (ed.Audax)

IL MONDO COME GIOCO (di Dio) dal libro “Pazzi per Dio” di Emanuele Franz.
(p.180)
Una mia riflessione personale dopo la lettura del capitolo…
Personalmente penso che il “divertimento gioioso” di Dio consista nel creare l’uomo intelligente con il libero arbitrio, cioè lasciandolo libero di effettuare un vasto campo di scelte le quali possono essere neutre, buone o cattive. Naturalmente, essendo l’uomo ad immagine e somiglianza di Dio, le scelte giuste sono quelle conformi alla sua stessa natura, per cui l’uomo può decidere di scegliere anche la via sbagliata, cioè quella contraria alla sua vera essenza ontologica, ma non può pretendere l’approvazione divina.
Quando l’uomo sceglie il “bene” volontariamente, allora glorifica Dio.
Il Signore gode delle scelte “positive” delle sue creature: più sono libere e volontarie più lo glorificano. In questo senso agli occhi di Dio tutta la creazione è un gioco, termine che andrebbe purificato dal suo antropomorfismo, ma esprime una lontanissima idea su qualcosa della attività divina.
È per questo che spesso Dio lascia vivere a lungo molti di coloro che non credono in Lui o agiscono contro i comandamenti dell’Amore. Egli conosce alla perfezione ogni uomo ed aspetta l’occasione giusta per toccargli il cuore. Se meditiamo sul buon ladrone ammesso al Paradiso, possiamo intuire che i piani di Dio sono molto misteriosi e nessuno potrebbe comprenderli profondamente. Egli esulta davvero per ogni peccatore pentito…

Dal Diario di un pellegrino carnico di p. Albino Candido 24 Settembre 1983 (p.284)

Hai fatto troppo tentatore il mondo. Te l’ho detto cento volte. Chi può fargli fronte e chi no. Ma Tu tenti più di tutto il mondo e il suo contenuto. Gli occhi Tuoi mi risucchiano. Non Ti grido aiutami, ma rivelati. Rivela il gioco che i Santi presentano o fingono dramma. Rivela.

Non Ti costa nulla. È un gioco! È un gioco per Te. E Ti dico che lo so. È un gioco per Te.

Dopo tanto scorrere di sangue nei modi più atroci… il Tuo… il Tuo… il Tuo… il Tuo… che è quello di ognuno di tutti. Malgrado quel sangue che gronda a rigagnoli, a fiumi, a chiazze, a tiepide pozze, a grumi che imbrunano la terra che vermigliano fiale feline, rapaci. Dopo tutto quel diluvio vindice che vale il canto, la parola, il fiore, la fiamma accanto all’altare?! Il gesto è solo culto, forma, è gesto. Il contenuto lo esprime chi Ti conosce come uomo. È pur vero che sei uomo uomo uomo uomo uomo uomo. È vero! È vero! È vero! Ma è vero che impossibile è riconoscerti uomo che scendi dalle stelle. Vieni dal ventre di madre fanciulla, ma Ti credo Dio pur nel Tuo umano nascondimento, nel tuo seppellirti nell’uomo che attende di essere rivelato a se stesso.

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Dopo aver letto una parte del libro del filosofo Emanuele Franz “Pazzi di Dio” (Audax Editrice), ho elaborato queste considerazioni, pensando alla mentalità corrente odierna che tutti ormai conoscono.

Al giorno d’oggi viene considerata un’autentica follia cercare di credere in Gesù Cristo vissuto 2000 anni fa e vivere coerentemente il suo Vangelo…

È razionale credere che 2000 anni fa è esistito un uomo che si dichiarava figlio di Dio ed è stato torturato e ucciso su una croce e poi è risorto?

È razionale credere che un’ostia consacrata durante la Santa Eucaristia si tramuti nel Corpo, nel Sangue, nell’Anima e nella divinità di Gesù Cristo vissuto più di 2000 anni fa? Quella particola che viene letteralmente ingerita e metabolizzata è Colui per mezzo del quale siamo stati creati e che continua a sosteneterci…

È razionale che attraverso la confessione delle nostre colpe i nostri peccati vengano assolti da un uomo come noi, il quale rappresenta Gesù Cristo?

È razionale che donne e uomini per seguire Gesù Cristo povero, ubbidiente e casto si chiudano per tutta la vita in un convento o in un monastero?

È razionale che esistano delle persone che si liberano delle loro proprietà per servire i più poveri tra i poveri?

La logica del Vangelo è completamente contraria alla logica di questo mondo.

Ma chi è il vero stolto?

Testo tratto dal libro “Io nego ancora” di Emanuele Franz.

https://www.youtube.com/watch?v=x7ictEdWNAs

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Brano tratto dal libro “Io nego ancora” del filosofo Emanuele Franz

Subito dopo l’uscita del libro – Io nego – nella primavera del 2021, l’autore e filosofo Emanuele Franz si ritrova vittima di oltraggi, minacce e manovre politiche che sfociano fino al tentativo di strangolamento per mano di un facinoroso.

Scampato alle minacce e alla violenza fisica l’autore, tutt’altro che rassegnato, continua a negare.

In questo nuovo – rapporto filosofico dalla pandemia – dal titolo “io nego ancora”, la critica alla gestione dell’emergenza sanitaria si fa ancora più dura, più estesa.

Qui sotto accusa l’autore pone tutto il mondo occidentale: il modello europeo e il suo ingannevole sistema di potere.

http://www.audaxeditrice.com/index/Audax_PubblicazioniPage.html

https://www.mondadoristore.it/Io-nego-ancora-Dallo-stato-Emanuele-Franz/eai978889614451/

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TESTO DI EMANUELE FRANZ, FILOSOFO

Benedetto sono ad essere deriso, e mal ripagato sarei ad essere osannato, il riso degli stolti per me è l’unico trono, l’unica elevazione, l’unico innalzamento, e prego per chi mi denigra, benedico chi mi insulta, amo chi mi perseguita, poichè sono Fedele ad una sola Giustizia, quella che tutto vede e tutto conduce

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“Io muoio ogni giorno” (Cor 1,15-31

Testo tratto da un brano del libro:

“UMILIAZIONE : STORIA DELLA MORTIFICAZIONE NELLA MISTICA CRISTIANA DAL MEDIOEVO AI NOSTRI GIORNI”

Del filosofo Emanuele Franz

capitolo intitolato: “L’umiliazione come distacco” (p.63)

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Lettura di un brano del libro “UMILIAZIONE” di Emanuele Franz

Titolo del brano “L’ATTUALITÀ DELL’ UMILIAZIONE” pag. 41

“UMILIAZIONE” Storia della mortificazione nella mistica cristiana dal medioevo ai nostri giorni

“Uno studio veramente affascinante e impegnativo.” Noam Chomsky

AUDAX EDITRICE

Si tratta di un immane lavoro storico che copre un arco di tempo di 1000 anni e riguarda la storia delle pratiche penitenziali usate dai santi e dai mistici per l’espropriazione dell’amor proprio e così pervenire alla rivelazione divina. Scopo di questa trattazione è mostrare come in un arco di tempo che copre un intero millennio si trovi una liturgia mortificatoria identica, una sorta di codice della mistica, tramandato nel silenzio dei monasteri da badessa a badessa, che ha nei secoli garantito il perpetuarsi di una Rivelazione, il conservarsi di una conoscenza soprannaturale. L’umiliazione era il mezzo pel quale le Sante pervenivano e tramandavano secreti supremi. Perché, or ora, nell’età contemporanea, tutto ciò è stato sepolto e dimenticato?

Emanuele Franz, giovane “filosofo di montagna”, saggista, attore e poeta, anti-accademico, rilegatore artigianale tradizionalista, “quasi asceta”, editore audace, ideatore di un premio letterario per “non laureati”.

RACCONTO DI EMANUELE FRANZ SUL SINAI

Dopo essere arrivato ieri al monastero di Santa Caterina in qualche ora attraverso il deserto in cui non c’era nulla a parte qualche installazione militare mi ritrovo infinite davanti un’oasi nel deserto è il caso di dirlo. Ero esausto dal viaggio e credevo di non essere in grado oggi di tentare l’impresa e invece ho dormito 13 ore consecutive (ero veramente esausto) stamattina ho preso la rodiola l’erba miracolosa e ho deciso di tentare. Secondo me il dislivello è maggiore dello stimato perché la foresteria è più bassa del monastero stesso e il percorso è anche lungo a fatto di diversi avvicinamenti.

L’area è militarizzata e pure per entrare all’area del monastero occorre una perquisizione ai bagagli. Stamattina mi spiegano che non è possibile scalare la montagna da soli ma che è obbligatorio servirsi della guida di un beduino locale.

Inizio l’avvicinamento quindi a dorso di cammello. Pazzesco. Salendo faccio conoscenza con Arturh un ricercatore della università inglese che lavora per il monastero alla digitalizzazione di importanti documenti. Gli racconto del mio battesimo ortodosso e dei miei scritti e nasce una simpatia. All’attacco finale della montagna la guida si ferma e lascia salire Arturh e me con lui. A quel punto dico al ricercatore che vorrei scalare il tratto sommitale in completa solitudine e quello acconsente.

Così sono riuscito ad arrivare in solitaria sulla cima dell’Horeb o monte Sinai dove Iddio è apparso a Mosè e gli diede la tavole della Legge. Una cappella ortodossa antichissima è sulla cima e per ragioni di sicurezza è chiusa tuttavia Arturh aveva le chiavi che gli hanno consegnato i monaci in persona e così l’ha aperta e io vi sono entrato. Così appena dentro al luogo eterno, esattamente quello in cui Mosè dal volto lucente parlò con Dio, mi sono gettato a terra ho baciato il terreno e ho pianto chiedendo perdono a Dio.

Lo spettacolo inenarrabile di quelle cime sempiterne e inanellate al divino merita il contegno, il silenzio e l’austerità.
Grazie all’Altissimo ho potuto sentire nel mio cuore un verde melograno, una rugiada celeste, un palpito azzurro, fra le scoscese pareti dell’Horeb, un Dio parla ancora agli uomini

È costato sacrifici, rischi, fatiche ma dovevamo rispondere alla Chiamata. Grazie Iddio l’Altissimo per avermi fatto arrivare qui dove sei apparso a Mosè. Cima del monte Horeb, conosciuto anche come monte Sinai, 2285 metri, in solitaria

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“Uno studio veramente affascinante e impegnativo.”  (Noam Chomsky)

UMILIAZIONE – Storia della mortificazione nella mistica cristiana dal medioevo ai nostri giorni

del filosofo EMANUELE FRANZ – AUDAX EDITRICE

Introduzione di Andrea Bruno Mazzocato – Arcivescovo di Udine

Prefazione di Tobias Fior

Con un saggio di Angelo Floramo

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Si tratta di un immane lavoro storico che copre un arco di tempo di 1000 anni e riguarda la storia delle pratiche penitenziali usate dai santi e dai mistici per l’espropriazione dell’amor proprio e così pervenire alla rivelazione divina.

Scopo di questa trattazione è mostrare come in un arco di tempo che copre un intero millennio si trovi una liturgia mortificatoria identica, una sorta di codice della mistica, tramandato nel silenzio dei monasteri da badessa a badessa, che ha nei secoli garantito il perpetuarsi di una Rivelazione, il conservarsi di una conoscenza soprannaturale.

L’umiliazione era il mezzo pel quale le Sante pervenivano e tramandavano secreti supremi.

Perché, or ora, nell’età contemporanea, tutto ciò è stato sepolto e dimenticato?

Emanuele Franz, giovane “filosofo di montagna”, saggista, attore e pooeta, anti-accademico, rilegatore artigianale tradizionalista, “quasi asceta”, editore audace, ideatore di un premio letterario per “non laureati”.

COMMENTO DI PIER ANGELO PIAI

“Mi sento superiore in tutto, anche nell’umiltà” – scrisse il mistico p. Albino Candido nel suo “Diario di un pellegrino Carnico”

Questa frase, buttata là nel suo diario dal monaco friulano, mi pare emblematica per orientare ai particolari contenuti del libro “UMILIAZIONE” di Emanuele Franz.

Leggendolo, mi sono gradualmente reso conto della ricchezza, ma anche della “pericolosità” di quest’opera storica immane che copre un arco di tempo di 1000 anni.

Il sottotitolo è “Storia della mortificazione nella mistica cristiana dal medioevo ai nostri giorni.
L’autore, dopo un’accurata ricerca, prende in considerazione una cinquantina di mistici più o meno noti.

Un lettore odierno fa fatica a razionalizzare e metabolizzare il comportamento di questi mistici che appare piuttosto “stravagante”.

Il titolo di un brano del testo introduttivo dello stesso autore farebbe incuriosire gli odierni studiosi di psicologia: “L’umiliazione come estasi: il piacere dell’umiliazione”. Poi il Franz scrive: “Il distacco da sé, quando si corona nella sua totalità mediante l’umiliazione totale, ovvero l’annichilimento integrale dell’ego, comporta, e questo è inconfutabile, un piacere. Tale piacere, attenzione, non è certamente un piacere dei sensi, non è un piacere immanente, ma trascendente.”

Questa espressione ricorda alcuni testi paolini sull’annichilimento di Cristo: “Umiliò se stesso…” ecc. e richiama indirettamente la teologia della Kenosis elaborata sulla riflessione millenaria relativa all’Incarnazione.

Il comportamento “stravagante” dei mistici che Franz riporta si possono intuire solo alla luce dell’Incarnazione del loro Maestro, Gesù Cristo, che essi amavano alla follia fino all’imitazione.

Avendo come riferimento la frase del mistico carnico p.Albino Candido: “Mi sento superiore in tutto, anche nell’umiltà” è possibile intuire il processo di annichilimento di ogni vero mistico nel tentativo di combattere fino alla morte e l’ardente desiderio di estirpare da sé ogni forma di orgoglio ed ottenere la vera umiltà.

Questa “umiltà” sembra irraggiungibile perché si pone in un orizzonte dinamico in quanto i veri mistici sono consapevoli che l’orgoglio è davvero l’ultimo a morire.
Per questo motivo essi accettano le umiliazioni causate e provocate anche personalmente dall’esterno, (le quali appaiono contro natura), affinché il loro “io” possa dissolversi per attivare in sé la dinamica della kenosis relativa a Gesù Cristo.
Il filo conduttore di questi comportamenti dei mistici è molto sottile perché oscilla tra un celato esibizionismo ed un annichilamento del sé, impossibile da ottenere senza l’aiuto dello Spirito Santo.
L’estasi che spesso accompagna il loro consapevole e desiderato annichilimento sembra una conferma del loro grado di profonda spiritualità che però è molto difficile da discernere, soprattutto oggi alla luce dell’odierna ricerca sulla psichiatria e sulla psicoanalisi.

Per questo motivo penso che il complesso ed anche geniale lavoro di Emanuele Franz sia rilevante perché “controcorrente” e molto coraggioso, in una società così edonista ed accomodante come quella odierna.

Martedì 31 marzo 2020, ore 16.00

VIDEOCONFERENZA MONDIALE

Visionabile sul canale Youtube-Identitas Clara–

1 Giugno 2016

Messaggio della Madonna di Medjugorje

Medjugorje ultimo messaggio

 

verso etern.DOC

I 10 SEGRETI DI MEDJUGORJE (di Padre Livio Fanzaga):

segretimedjugorje.MP3

VIDEO RELATIVI AI MESSAGGI DELLA MADONNA DI MEDJUGORJE

PLAYLIST RELATIVA A MEDJUGORJE (MESSAGGI E COMMENTI IN VIDEO)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_I8V9Z5YmOY_O1E9krjhlTo3O_k-L-6y

LE APPARIZIONI DELLA MADONNA A PORZUS – Nuova versione

6 luglio 2005

Il Catechismo della Chiesa Cattolica in mp3

IL CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA IN AUDIO